હું અભિવ્યક્ત માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું. એલેક્ઝાંડર બ્લોક દ્વારા "એક સુંદર મહિલા વિશે કવિતાઓ" શ્રેણીમાંથી "હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું..." કવિતાનું વિશ્લેષણ

કવિતા “હું દાખલ કરું છું શ્યામ મંદિરો"વિખ્યાત ચક્ર "વિશે કવિતાઓ" માં પ્રથમમાંથી એક બન્યો સુંદર સ્ત્રીને”, જેને બ્લોક પોતે એક માને છે શ્રેષ્ઠ તબક્કાઓતમારી સર્જનાત્મકતા. સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ 11મા ધોરણમાં સાહિત્યના પાઠમાં વપરાતી યોજના અનુસાર “હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું”, વિદ્યાર્થીઓને આ કાર્યને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરશે.

સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ

બનાવટનો ઇતિહાસ- બ્લોકે આ કવિતા લખી તે ચોક્કસ તારીખ જાણીતી છે: 25 ઓક્ટોબર, 1902. પછી કવિ તેની ભાવિ પત્ની એલ. મેન્ડેલીવા સાથે જુસ્સાથી પ્રેમમાં હતો.

વિષય- ગીતના હીરોનો પ્રેમ, જે તેના સ્ત્રીની સારને પ્રગટ કરવા માટે તેના પસંદ કરેલાની રાહ જોઈ રહ્યો છે.

રચના- કાર્યને આશરે ત્રણ ભાગોમાં વહેંચી શકાય છે. પ્રથમ પરિચય છે, જેમાં હીરો શંકા કરે છે કે તેનો પ્રિય તે છે જે શાશ્વત સ્ત્રીત્વને મૂર્તિમંત કરે છે, પરંતુ હજી પણ તેને મળવાની રાહ જુએ છે. બીજો ભાગ ફિલોસોફિકલ વિચાર વિકસાવે છે, જ્યારે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ગીતના હીરો તેના પ્રિયને એક સામાન્ય સ્ત્રી તરીકે વર્તે છે. નિષ્કર્ષ એ છેલ્લો શ્લોક છે, જેમાં તે ફરીથી તેની સ્ત્રીના અદ્રશ્ય સારને આગળ લાવે છે.

શૈલી- પ્રેમ અને આધ્યાત્મિક ગીતોનું સંયોજન જે બ્લોકની પ્રારંભિક કાવ્ય રચનાઓમાં સહજ છે.

કાવ્યાત્મક કદ- ડોલનિક.

એપિથેટ્સ – "શ્યામ મંદિરો", "નબળી ધાર્મિક વિધિ", "સુંદર મહિલા", "પ્રકાશિત છબી", "જાજરમાન શાશ્વત પત્ની", "ટેન્ડર મીણબત્તીઓ", "સુખદ લક્ષણો".

રૂપકો – "છબી દેખાય છે", "પત્નીનો ઝભ્ભો", "સ્મિત, પરીકથાઓ અને સપના ચાલે છે".

બનાવટનો ઇતિહાસ

તેમના કાર્યના પ્રારંભિક સમયગાળામાં, એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવની ફિલસૂફી અને ખાસ કરીને શાશ્વત સ્ત્રીત્વ વિશેના તેમના શિક્ષણ વિશે ખૂબ જ ઉત્સાહી હતા. તેણે કવિ પર એટલી ઊંડી છાપ પાડી કે તેનું એક સૌથી પ્રખ્યાત કાવ્ય ચક્ર - "એક સુંદર સ્ત્રી વિશેની કવિતાઓ" - સંપૂર્ણપણે તેના પર આધારિત છે.

સમાન દાર્શનિક વિચાર એ કવિતાનો આધાર છે "હું ડાર્ક ટેમ્પલ્સમાં પ્રવેશ કરું છું," જે બ્લોક પોતે ખૂબ જ ચોક્કસ રીતે ડેટ કરે છે - 25 ઓક્ટોબર, 1902. તે સમયે, કવિ લ્યુબોવ મેન્ડેલીવા સાથે જુસ્સાથી પ્રેમમાં હતો, જે પાછળથી તેની કન્યા અને પછી તેની પત્ની બનશે. તેણે છોકરીને તે જ શાશ્વત સ્ત્રીત્વના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે જોયું. બ્લોકે તેના પ્રેમને એક રહસ્યમય અર્થ આપ્યો, તેમાં એક વિશેષ લાગણી જોઈ.

વિષય

મુખ્ય થીમ પ્રેમ છે. ગીતનો નાયક તેના પસંદ કરેલા વ્યક્તિ માટે જુસ્સાદાર લાગણીઓ અનુભવે છે, તે તેનામાં તેની ધરતી દેવી જુએ છે. પહેલેથી જ આ કાર્યમાં, બ્લોકના તમામ કાર્યમાં સહજ દ્વિ વિશ્વ પ્રગટ થાય છે: ત્યાં એક વિશ્વ છે જે જોઈ શકાય છે અને અનુભવી શકાય છે, અને બીજું જે અપ્રાપ્ય છે, દૈવી છે. આ શ્લોકનો બીજો વિષય છે - દાર્શનિક.

સામાન્ય રીતે, તે સ્પષ્ટપણે બ્લોકના પ્રારંભિક ગીતોની બીજી વિશેષતા દર્શાવે છે, જ્યારે વાસ્તવિકતા ભ્રામક વિશ્વની સામે ફરી જાય છે. તે ફક્ત કવિની પોતાની આંતરિક ત્રાટકશક્તિ માટે ખુલ્લું છે અને બીજા કોઈ માટે અદ્રશ્ય નથી.

રચના

રચનાત્મક રીતે, કવિતાને ત્રણ ભાગમાં વહેંચી શકાય છે. પ્રથમ - શરૂઆતમાં - ગીતનો નાયક તેની ધાર્મિક વિધિ કરવા માટે "શ્યામ મંદિરો" માં પ્રવેશ કરે છે. તેને થોડી શંકા છે કે તેણે જે સ્ત્રી પસંદ કરી છે તે ખરેખર શાશ્વત સ્ત્રીત્વને મૂર્તિમંત કરે છે, પરંતુ તે પ્રેમમાં છે, અને તેથી તેની સાથે તેની મુલાકાતની રાહ જુએ છે.

બીજો ભાગ મુખ્ય વિચારનો વિકાસ છે. ગીતના હીરો, હવે શંકા કરતા નથી, દલીલ કરે છે કે તેને દરરોજ વાસ્તવિક દેવતાના સંપર્કમાં આવવાની તક આપવામાં આવે છે. એક તરફ, તે સમજે છે કે તેનો પ્રિય એ દૈવી દરેક વસ્તુનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે જેની તે કલ્પના પણ કરી શકતો નથી, તે કહે છે કે તે દરરોજ એક ચમત્કાર સાથે સંપર્કમાં રહેવાની ટેવ પાડે છે, અને આ તેને તેના વિશે વિચારવામાં મદદ કરે છે; પ્રિય માત્ર દેવી તરીકે જ નહીં, પણ સ્ત્રી તરીકે પણ.

બ્લોક પૃથ્વી પર નહીં, પરંતુ તેના પ્રિયના ઉત્કૃષ્ટ સાર પર ભાર મૂકતા કામનો અંત આવે છે. તેણીએ તે ઉચ્ચ અને સુંદર વસ્તુને મૂર્તિમંત કરી છે જે એક સામાન્ય વ્યક્તિ સમજી શકતો નથી.

શૈલી

એક તરફ, તેને પ્રેમની કવિતા તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, કારણ કે આ કાર્યનો ગીતીય હીરો તેની લાગણીઓ વિશે વાત કરે છે, તેના પ્રિય તેનામાં કઈ લાગણીઓ ઉત્તેજીત કરે છે તે વિશે વાત કરે છે. બીજી બાજુ, કાવ્યાત્મક રેખાઓમાં દાર્શનિક અર્થ પણ છે જે તેમને સોલોવ્યોવના ઉપદેશો સાથે નજીકથી જોડે છે. આમ, આ કૃતિ પ્રેમ અને ફિલોસોફિકલ ગીતોનું ઉદાહરણ છે. વપરાયેલ કાવ્યાત્મક મીટર માટે, તે ડોલ્નિક છે. આમ, તે ગીતના નાયકની લાગણીઓને અભિવ્યક્ત કરીને તેની રચનાને ઉશ્કેરણીજનક અને કંઈક અંશે અસંતુષ્ટ બનાવે છે. અમૂર્ત શબ્દભંડોળ ઉચ્ચ સ્વર બનાવે છે.

અભિવ્યક્તિનું માધ્યમ

તેના વિચાર પર ભાર મૂકવા માટે, બ્લોક વિવિધનો ઉપયોગ કરે છે અભિવ્યક્તિનું માધ્યમ. તેમની વચ્ચે:

• એપિથેટ્સ- “શ્યામ મંદિરો”, “નબળી ધાર્મિક વિધિ”, “સુંદર સ્ત્રી”, “પ્રકાશિત છબી”, “જાજરમાન શાશ્વત પત્ની”, “ટેન્ડર મીણબત્તીઓ”, “સુખદ સુવિધાઓ”.
• રૂપકો- "છબી દેખાય છે," "પત્નીનો ઝભ્ભો," "સ્મિત, પરીકથાઓ અને સપના ચાલે છે."

જો તમે વાક્યની સિન્ટેક્ટિક રચના જુઓ, તો તમે ઘણું બધું જોઈ શકો છો વ્યુત્ક્રમો, ઉદાહરણ તરીકે, "હું અંદર આવું છું," "હું રાહ જોઈ રહ્યો છું," અને તેના જેવા. આ તેને ગૌરવપૂર્ણ અને માપન બનાવે છે.

કવિતા "હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું ...". ધારણા, અર્થઘટન, મૂલ્યાંકન

"હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું..." કવિતા એ.એ. 1902 માં બ્લોક. તે સેન્ટ આઇઝેક કેથેડ્રલમાં લ્યુબા મેન્ડેલીવા સાથે કવિની મુલાકાતની છાપ હેઠળ લખવામાં આવ્યું હતું. આ કવિતા "સુંદર મહિલા વિશે કવિતાઓના ચક્ર" માં સમાવવામાં આવી હતી. તેમની યુવાનીમાં, કવિ વી. સોલોવ્યોવની ફિલોસોફિકલ ઉપદેશોથી મોહિત થયા હતા. આ ઉપદેશ મુજબ, પાપોમાં ડૂબી ગયેલી દુનિયા, એક ચોક્કસ દૈવી સિદ્ધાંત દ્વારા, શાશ્વત સ્ત્રીત્વને મૂર્તિમંત કરીને, બચાવી અને પુનર્જીવિત કરવામાં આવશે. બ્લોકે આ છબીને આદર્શ સુવિધાઓથી સંપન્ન કરી અને તેને વિવિધ નામો આપ્યા: સુંદર મહિલા, મેજેસ્ટિક એટરનલ વાઇફ, કુપિના. તેણે પોતાને એક નાઈટ તરીકે કલ્પના કરી જેણે સુંદર મહિલાની સેવાનું વચન લીધું હતું. આ રચનાત્મક શોધના ભાગ રૂપે, આ ​​કાર્ય બનાવવામાં આવ્યું હતું.

રચનાત્મક રીતે, કવિતા સમાન થીમ વિકસાવે છે - હીરોનું અદ્ભુત સ્વપ્ન સુંદર મહિલા સાથેની તેની તારીખનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. કવિતાની શરૂઆતમાં, વાસ્તવિકતાના કેટલાક સંકેતો આપવામાં આવ્યા છે: "શ્યામ મંદિરો", "નબળી ધાર્મિક વિધિ". આ તમામ તસવીરો હીરોની સુંદર મહિલા સાથેની તારીખની પહેલાની છે. અને તે કંઈપણ માટે નથી કે તે મંદિરમાં થાય છે. આ એક એવી દુનિયા છે જેમાં પ્રેમ અને સંવાદિતા, દયા, હૂંફ અને સંપૂર્ણતા હંમેશા શાસન કરે છે. આમ, ગીતના નાયકના મનમાં નાયિકાની છબી દૈવી સિદ્ધાંતની સમાન છે. અને ધીરે ધીરે નાયકની છબી પણ વાચક માટે સ્પષ્ટ થતી જાય છે. બીજો શ્લોક તારીખની થીમની એક પ્રકારની પરાકાષ્ઠા બની જાય છે:

ઉંચા સ્તંભની છાયામાં હું દરવાજાના ધ્રુજારીથી ધ્રૂજું છું.

અને તે મારા ચહેરા તરફ જુએ છે, પ્રકાશિત,

માત્ર એક છબી, તેના વિશે માત્ર એક સ્વપ્ન.

અહીં વાચક સમજે છે કે સુંદર મહિલા માત્ર હીરોનું સ્વપ્ન છે. જો કે, તેના આત્મામાં કોઈ કડવાશ કે અફસોસ નથી. તે તેના સ્વપ્નમાં સંપૂર્ણ રીતે ડૂબી ગયો છે, તેના માટે અવિરતપણે સમર્પિત છે. વાસ્તવિકતા તેને બોજ કરતી નથી, કારણ કે એવું લાગે છે કે તે તેના આત્મામાં અસ્તિત્વમાં નથી. હીરોની દુનિયા એ "સ્મિત, પરીકથાઓ અને સપના" ની દુનિયા છે. મુખ્ય વસ્તુ એ સ્વપ્નમાં વિશ્વાસ છે: "હું નિસાસો કે ભાષણો સાંભળી શકતો નથી, પરંતુ હું માનું છું: ડાર્લિંગ - તમે."

કવિ અહીં લાક્ષણિક છબીઓ અને રંગોનો ઉપયોગ કરે છે: આપણે "લાલ દીવાઓ" ની ચળકાટ, ચિહ્નોની સોનેરી ચમક, પીળી મીણબત્તીઓની નીરસતા જોઈએ છીએ. કલર પેલેટઅહીં તે પ્રતીકાત્મક છે: લાલ રંગ બલિદાનની વાત કરે છે, ગીતના હીરોની સુંદર મહિલા (લાલ રંગ લોહી સાથે સંકળાયેલ છે) ની ખાતર પોતાનો જીવ આપવાની તૈયારીનો સંકેત આપે છે. પીળો અને સોનું, તેનાથી વિપરીત, એવા રંગો છે જે જીવન, સૂર્ય અને હૂંફનું પ્રતીક છે. દેખીતી રીતે, ગીતનો હીરો તેના સ્વપ્ન સાથે એટલો ભળી ગયો કે તે તેના જીવનનો એક અપરિવર્તિત ભાગ બની ગયો.

કવિતા ડોલ્નિક દ્વારા લખવામાં આવી હતી. કવિ કલાત્મક અભિવ્યક્તિના વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે: ઉપકલા ("શ્યામ મંદિરો"), રૂપક ("સ્મિત, પરીકથાઓ અને સપનાઓ ઇવ સાથે ઊંચે દોડે છે"), અનુપ્રાપ્તિ ("દરવાજાના ધ્રુજારીથી હું ધ્રૂજું છું").

આમ, બ્લોકના પ્રારંભિક ગીતો માટે કાર્ય "પ્રોગ્રામેટિક" છે. યુવા કવિએ રૂપક, રહસ્યમય પૂર્વસૂચન, રહસ્યમય સંકેતો અને સંકેતો દ્વારા વિશ્વ આત્મા વિશેની તેમની દંતકથાને મૂર્તિમંત કરી.

એલેક્ઝાન્ડર બ્લોકની કવિતા "આઈ એન્ટર ડાર્ક ટેમ્પલ્સ" ચક્રના તમામ મુખ્ય ઉદ્દેશોને શોષી લે છે "એક સુંદર સ્ત્રી વિશેની કવિતાઓ." કવિતાનો મુખ્ય હેતુ સુંદર સ્ત્રીને મળવાની અપેક્ષા અને તેણીની ઉચ્ચ સેવા છે. સમગ્ર કાર્ય રહસ્યમય રહસ્ય અને ચમત્કારના વાતાવરણથી ઘેરાયેલું છે. અહીં બધું પ્રપંચી છે, બધું માત્ર એક સંકેત છે. કેટલાક પ્રતિબિંબ, ફ્લિકરિંગ, એક અગમ્ય ચમત્કારની આશા રાખે છે - એક સુંદર મહિલાના દેખાવ માટે, જેની છબીમાં ચોક્કસ દૈવી સિદ્ધાંત મૂર્તિમંત હતો.

ગીતના નાયકના શબ્દો એક ગૌરવપૂર્ણ સ્તોત્રના પાત્રને લે છે, એક પ્રાર્થના ગાન જેની સાથે આસ્થાવાનો સામાન્ય રીતે તેમના દેવતા તરફ વળે છે. કામના લખાણમાં અપીલ અને ઉદ્ગારોનો સમાવેશ થાય છે જે હીરોની અપાર પ્રશંસા વ્યક્ત કરે છે. કોઈ ઘટના બનતી નથી. ત્યાં માત્ર અપેક્ષા છે: ગીતનો હીરો પોતાને એક સમર્પિત નાઈટની છબીમાં જુએ છે જેણે તેના સુંદર પ્રિયની શાશ્વત સેવાની ઉચ્ચ પ્રતિજ્ઞા લીધી છે.

ગીતનો નાયક તેના પ્રિયને મેજેસ્ટીક શાશ્વત પત્ની, પ્રેમિકા, સંત કહે છે. સુંદર મહિલાની છબી એટલી ઉચ્ચ અને પવિત્ર છે કે તેના માટેના તમામ સંબોધનો લેખક દ્વારા મોટા અક્ષરો સાથે લખવામાં આવ્યા છે. અને માત્ર આ શબ્દો જ નહીં, પણ સર્વનામ પણ: તમે, તેના વિશે, તમારું. શું થઈ રહ્યું છે તેની ધાર્મિક વિધિ અને પવિત્રતા પર મંદિરની છબી, મીણબત્તીઓ અને દીવાઓ સળગાવીને પણ ભાર મૂકવામાં આવે છે. કવિતા પોતે પ્રાર્થના જેવી લાગે છે. શબ્દભંડોળ ગૌરવપૂર્ણ છે: ઘણા ઉચ્ચ, સુંદર અને જૂના શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જે ઘટનાની વિશિષ્ટતા પર ભાર મૂકે છે (કર્મકાંડ કરે છે; ફ્લિકરિંગ લેમ્પ્સ, પ્રકાશિત, વસ્ત્રો, સંતોષકારક).

સુંદર સ્ત્રી માટે પ્રેમ એ એક પ્રકારનો સંસ્કાર છે. નાયિકા મેજેસ્ટિક ઇટરનલ વાઇફના વેશમાં અને સાદી ધરતીની સ્ત્રીના વેશમાં બંને દેખાય છે, જ્યારે ગીતનો નાયક તેણીને પ્રેમિકા કહે છે. ગીતના હીરો એક ચમત્કારની અપેક્ષા રાખે છે - એક રહસ્યમય અજાણી વ્યક્તિનો દેખાવ. તેનો એકલો, બેચેન આત્મા ઉત્કૃષ્ટતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, સાક્ષાત્કાર, પુનર્જન્મની રાહ જુએ છે. આ રાહ નિસ્તેજ, તંગ, બેચેન છે. કવિ લાલ રંગના પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ કરે છે. સુંદર મહિલાને સમર્પિત તમામ કવિતાઓમાં, લાલ રંગ એ ધરતીનું જુસ્સો અને તેના દેખાવની નિશાની બંને છે. આ કવિતામાં, ગીતનો નાયક લાલ દીવાના પ્રકાશમાં તેના દેખાવની રાહ જુએ છે. પ્રકાશિત ઉપનામ પણ આ રંગને પ્રતિબિંબિત કરે છે:

સુંદર સ્ત્રી એ એક સ્વપ્ન છે, એક આદર્શ છે, પરંતુ તેની સાથે સુખ પૃથ્વી પર નહીં, પણ અનંતકાળમાં, સપનામાં શક્ય છે. આ કવિતામાં સામાન્ય છે પ્રેમ ગીતોહેતુઓ: તેણીના સપના, મળવાની આશા. પરંતુ સુંદર મહિલાની છબી અસામાન્ય છે. આ માત્ર ગીતના હીરોનો વાસ્તવિક પ્રિય જ નથી, પણ વિશ્વનો આત્મા પણ છે. ગીતનો હીરો માત્ર એક પ્રેમી નથી, પરંતુ સામાન્ય રીતે એક માણસ છે, જે સંપૂર્ણ સંવાદિતા પ્રાપ્ત કરવા માટે વિશ્વના આત્મા સાથે ભળી જવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આ વાંચનમાં, કવિતા હવે પ્રેમ તરીકે નહીં, પરંતુ દાર્શનિક ગીતો તરીકે જોવામાં આવે છે.

એક સુંદર મહિલાને મળવાનું સ્વપ્ન એ છોડવાની ઇચ્છા છે વાસ્તવિક દુનિયા, અયોગ્ય લોકો પાસેથી જેમના માટે "સત્ય વાઇનમાં છે," નફો અને સ્વાર્થમાં. સંગઠનો, છબીઓ અને પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરીને, એલેક્ઝાંડર બ્લોક માત્ર પ્રેમ વિશે જ નહીં, પણ એક જટિલ, અજાણ્યા વિશ્વ વિશે પણ લખે છે જે આત્મામાં સંવાદિતા, સુંદરતા અને ભલાઈને જાગૃત કરે છે. છાપને વધારવા માટે, બ્લોક એપિથેટ્સનો ઉપયોગ કરે છે (શ્યામ મંદિરો; નબળી ધાર્મિક વિધિ; સૌમ્ય મીણબત્તીઓ; સંતોષકારક લક્ષણો). ભાવનાત્મકતા અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા ઉન્નત થાય છે (સ્મિત, પરીકથાઓ અને સપના ચાલી રહ્યા છે; છબી જોઈ રહી છે) અને રેટરિકલ ઉદ્ગારો (ઓહ, હું આ ઝભ્ભો / મેજેસ્ટિક ઇટરનલ વાઇફનો ઉપયોગ કરું છું]; ઓહ, પવિત્ર, કેટલા સૌમ્ય છે મીણબત્તીઓ, / તમારી વિશેષતાઓ કેટલી સંતોષકારક છે!).

હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું,

હું એક નબળી ધાર્મિક વિધિ કરું છું.

ત્યાં હું સુંદર સ્ત્રીની રાહ જોઉં છું

ઝગમગતા લાલ દીવાઓમાં.

ઊંચા સ્તંભની છાયામાં

હું દરવાજો ધ્રૂજી રહ્યો છું.

અને તે મારા ચહેરા તરફ જુએ છે, પ્રકાશિત,

માત્ર એક છબી, તેના વિશે માત્ર એક સ્વપ્ન.

ઓહ, હું આ ઝભ્ભો માટે ટેવાયેલ છું

જાજરમાન શાશ્વત પત્ની!

તેઓ કોર્નિસીસ સાથે ઉંચા દોડે છે

સ્મિત, પરીકથાઓ અને સપના.

ઓહ, પવિત્ર, મીણબત્તીઓ કેટલી કોમળ છે,

તમારા લક્ષણો કેટલા આનંદદાયક છે!

હું નિસાસો કે ભાષણો સાંભળી શકતો નથી,

પરંતુ હું માનું છું: ડાર્લિંગ - તમે.

યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા (બધા વિષયો) માટે અસરકારક તૈયારી - તૈયારી શરૂ કરો

અપડેટ: 2012-01-21

ધ્યાન આપો!
જો તમને કોઈ ભૂલ અથવા ટાઇપો દેખાય છે, તો ટેક્સ્ટને હાઇલાઇટ કરો અને ક્લિક કરો Ctrl+Enter.
આમ કરવાથી, તમે પ્રોજેક્ટ અને અન્ય વાચકોને અમૂલ્ય લાભ પ્રદાન કરશો.

તમારા ધ્યાન બદલ આભાર.

ઐતિહાસિક અને જીવનચરિત્ર સામગ્રી

રચનાનો ઇતિહાસ અને કવિતા લખવાની તારીખ

કવિતા ચક્રના મુખ્ય ઉદ્દેશોને સમાવિષ્ટ કરે છે "એક સુંદર સ્ત્રી વિશે કવિતાઓ."

કવિતા બનાવવાનું કારણ સેન્ટ આઇઝેક કેથેડ્રલમાં એલ.ડી. મેન્ડેલીવા સાથે એ. બ્લોકની મુલાકાત હતી.

લિરિકલ પ્લોટ

ગીતના હીરો સમક્ષ એક છબી દેખાય છે જેની તુલના ફક્ત પુશકિનના મેડોના સાથે કરી શકાય છે. આ "શુદ્ધ સૌંદર્યનું સૌથી શુદ્ધ ઉદાહરણ" છે. કવિતામાં, રંગ, ધ્વનિ અને સહયોગી પ્રતીકોની મદદથી, ગીતના હીરોની સુંદર મહિલાની છબી રહસ્યમય અને અનિશ્ચિતપણે આપણી સમક્ષ દેખાય છે. બધા શબ્દો અને પંક્તિઓ વિશેષ મહત્વથી ભરેલા છે: "ઓહ, હું આ વસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરું છું," "ઓહ, પવિત્ર ..." - એનાફોરાની મદદથી, લેખક ઘટનાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે.

કવિતા રચના

પ્રથમ ચતુર્થાંશમાં આપણે એક ગીતના હીરોને જોઈએ છીએ જે પ્રેમની અપેક્ષામાં જીવે છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, આ પ્રેમ હંમેશા તેનામાં રહેતો હતો અને તેને બહાર નીકળવાનો કોઈ રસ્તો મળ્યો ન હતો, પરંતુ તે જાણતો હતો કે વિશ્વમાં કોઈ એવી વ્યક્તિ છે જેના માટે તેનો પ્રેમ હેતુ હતો.

હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું,

હું એક નબળી ધાર્મિક વિધિ કરું છું.

કાવતરાના વધુ વિકાસમાંથી, આપણે શીખીએ છીએ કે તેનો પ્રિય કંઈક અસ્પષ્ટ, ક્ષણિક છે:

અને તે મારા ચહેરા તરફ જુએ છે, પ્રકાશિત,

માત્ર એક છબી, તેના વિશે માત્ર એક સ્વપ્ન.

પરંતુ પછી આ છબીમાં ભવ્યતા અને અપ્રાપ્યતા દેખાય છે: તે "જાજરમાન શાશ્વત પત્ની" બની જાય છે. મોટા અક્ષરો આ અભિવ્યક્તિને વધુ ગંભીરતા આપે છે. મને લાગે છે કે આપણે કહી શકીએ કે મંદિરની સ્થાપના હીરોની લાગણીઓને વધારે છે: અંધકાર, ઠંડી વ્યક્તિને એકલતાનો અનુભવ કરાવે છે, પરંતુ તેના પ્રિયનો દેખાવ આસપાસની દરેક વસ્તુને પ્રકાશિત કરે છે અને તેના હૃદયને આનંદથી ધ્રૂજે છે.

પ્રવર્તમાન મૂડ અને તેના ફેરફારો

કવિતામાં ભાવનાત્મક સ્વર પણ વિશેષ છે: પ્રથમ ગીતનો નાયક શાંત છે, પછી ડર દેખાય છે ("દરવાજાના ધ્રુજારીથી હું ધ્રૂજું છું"), પછી તે આનંદનો અનુભવ કરે છે, જે રેટરિકલ ઉદ્ગાર દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, અને પછી પૂર્ણ થાય છે. શાંતિ, તેને તે મળી ગયું જે તે શોધી રહ્યો હતો.

મૂળભૂત છબીઓ

લગભગ તમામ "એક સુંદર સ્ત્રી વિશેની કવિતાઓ" માં આપણને સ્ત્રીત્વ અને સૌંદર્યની છબી-પ્રતિક મળશે. કવિતા "દંતકથાઓ, પરીકથાઓ, ક્ષણો વિશે ..." કોઈ અપવાદ નથી. તેમાં, જેમ કવિતામાં "હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું ..." હીરો શાશ્વત પ્રેમમાં વિશ્વાસ કરે છે અને તેને શોધે છે. અને પ્રિયની છબી રહસ્યમય અને અસ્પષ્ટ છે:

અને મને ખબર નથી - સુંદરની નજરમાં

ગુપ્ત આગ, અથવા બરફ.

અંત પણ કવિતાના અંત જેવો જ છે "હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું ...": કવિ તેની લાગણીઓને માને છે, તેનું આખું જીવન તેના પ્રિયની સેવા કરવા માટે સમર્પિત કરે છે.

"લાલ લેમ્પ્સનો ઝગમગાટ" આપણને સુંદર મહિલાની છબી સ્પષ્ટપણે જોવાની મંજૂરી આપતું નથી. તેણી મૌન છે, અશ્રાવ્ય છે, પરંતુ તેણીને સમજવા અને આદર આપવા માટે શબ્દોની જરૂર નથી. હીરો તેણીને તેના આત્માથી સમજે છે અને આ છબીને સ્વર્ગીય ઊંચાઈઓ પર ઉભી કરે છે, તેણીને "મજેસ્ટીક શાશ્વત પત્ની" કહે છે.

ચર્ચ શબ્દભંડોળ (દીવાઓ, મીણબત્તીઓ) સુંદર મહિલાની છબીને દેવતા સાથે સમાન રીતે મૂકે છે. તેમની બેઠકો મંદિરમાં થાય છે, અને મંદિર એક પ્રકારનું રહસ્યવાદી કેન્દ્ર છે જે પોતાની આસપાસની જગ્યાને ગોઠવે છે. મંદિર એ એક આર્કિટેક્ચર છે જે વિશ્વ વ્યવસ્થાને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે જે સંવાદિતા અને સંપૂર્ણતા સાથે આશ્ચર્યચકિત થાય છે. દેવતા સાથેના સંપર્કની અપેક્ષાને અનુરૂપ વાતાવરણ બનાવવામાં આવે છે. ભગવાનની માતાની છબી આપણી સમક્ષ વિશ્વની સંવાદિતાના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે દેખાય છે, જે હીરોના આત્માને આદર અને શાંતિથી ભરે છે.

તે એક સુંદર વ્યક્તિની છાપ હેઠળ પ્રેમાળ, નિઃસ્વાર્થ છે. તે તે સુંદર અને અલૌકિક વસ્તુ છે જે હીરોને ધ્રુજારી આપે છે: "અને એક પ્રકાશિત છબી મારા ચહેરા પર જુએ છે, તેના વિશે માત્ર એક સ્વપ્ન," "હું દરવાજાના ધ્રુજારીથી ધ્રૂજું છું ..." તેણી તેના વિશ્વાસની એકાગ્રતા છે, આશા અને પ્રેમ.

કલર પેલેટમાં લાલ રંગના ઘેરા શેડ્સનો સમાવેશ થાય છે ("લાલ દીવાઓના ઝગમગાટમાં ..."), જે બલિદાન આપે છે: હીરો તેના પ્રિયની ખાતર પોતાનો જીવ આપવા તૈયાર છે (લાલ એ લોહીનો રંગ છે) ; પીળા અને સુવર્ણ રંગો (મીણબત્તીઓ અને ચર્ચની છબીઓ), જે વ્યક્તિ તરફ નિર્દેશિત હૂંફ અને આસપાસના અસ્તિત્વનું વિશેષ મૂલ્ય ધરાવે છે. ઉંચા સફેદ સ્તંભો સુંદર મહિલાની છબી અને હીરોની ભાવનાત્મક લાગણીઓ બંનેનું મહત્વ વધારે છે. બ્લોકે કવિતામાં બનેલી દરેક વસ્તુને અંધકારમાં લપેટી, તેને ઘેરા પડદાથી ઢાંકી દીધી ("શ્યામ મંદિરો", "ઉચ્ચ સ્તંભની છાયામાં") જેથી બહારથી પાત્રોના સંબંધની આ નિકટતા અને પવિત્રતાને કોઈક રીતે સુરક્ષિત કરી શકાય. વિશ્વ

કવિતાની શબ્દભંડોળ

આ સ્વર ગૌરવપૂર્ણ અને પ્રાર્થનાપૂર્ણ છે, હીરો મીટિંગ માટે ઝંખે છે અને વિનંતી કરે છે, તેણીની અપેક્ષામાં તે ધ્રૂજતો અને ધ્રૂજે છે. તે કંઈક અદ્ભુત, જાજરમાન અને સંપૂર્ણ રીતે આ ચમત્કારની અપેક્ષા રાખે છે.

કાવ્યાત્મક વાક્યરચના

અહીં એક રૂપક વપરાય છે: હીરો પ્રેમની દુનિયામાં પ્રવેશે છે, સ્ત્રી સૌંદર્યની પૂજા, રહસ્ય; "શ્યામ" શબ્દ આ લાગણીની ઊંડાઈ અને પવિત્રતા દર્શાવે છે.

"ગરીબ સંસ્કાર" એ કવિની વ્યક્તિ તરીકે અને માણસ તરીકેની રચના છે.

સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગ

કવિતા ધ્વનિ સંકેતનો ઉપયોગ કરે છે. અનુપ્રાસ (ધ્વનિ [c]) કવિને રહસ્ય વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે, જાણે કે અર્ધ વ્હીસ્પરમાં, તેના સૌથી ગુપ્ત વિચારો વિશે વાત કરે છે. એસોનન્સ (ધ્વનિ [ઓ]) કવિતાને ગૌરવ આપે છે, જે ઘંટના અવાજની યાદ અપાવે છે.

વ્યુત્ક્રમનો પણ ઉપયોગ થાય છે, કવિતામાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવતા ક્રિયાપદોને પ્રકાશિત કરતા: હીરોની ક્રિયાઓની ગણતરી (હું દાખલ કરું છું, હું કરું છું, હું રાહ જોઉં છું, હું ધ્રૂજું છું) કવિ અનુભવે છે તે તણાવ દર્શાવે છે.

શ્લોક 1: "a", "o", "e" અવાજો કોમળતા, પ્રકાશ, હૂંફ, આનંદને જોડે છે. ટોન હળવા અને ઝબૂકતા હોય છે. (રંગ સફેદ, પીળો.)

શ્લોક 2: "a", "o", "અને" અવાજ - અવરોધ, ભય, અંધકાર. પ્રકાશ ઓછો થઈ રહ્યો છે. ચિત્ર અસ્પષ્ટ છે. (ઘાટા રંગો.)

શ્લોક 3: અંધકાર છૂટે છે, પરંતુ પ્રકાશ ધીમે ધીમે આવે છે. ચિત્ર અસ્પષ્ટ છે. (પ્રકાશ અને ઘેરા રંગોનું મિશ્રણ.)

શ્લોક 4: "o", "e" અવાજો અસ્પષ્ટતા ધરાવે છે, પરંતુ હીરોની લાગણીઓની ઊંડાઈને વ્યક્ત કરતા પ્રકાશનો સૌથી મોટો પ્રવાહ લાવે છે.

વાંચતી વખતે લાગણીઓ ઉભરાઈ

પ્રેમને જોવો અને સમજવો દરેકને આપવામાં આવતો નથી, પરંતુ માત્ર એક વિશેષ, અપવાદરૂપ વ્યક્તિને આપવામાં આવે છે.

મારા મતે, એ. બ્લોક એક અપવાદ છે: તે પ્રેમની લાગણીની સુંદરતા, તેની પ્રપંચી, હળવાશ અને તે જ સમયે, તેની ઊંડાઈને સમજે છે.

રચના

વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવના દાર્શનિક વિચારોના મજબૂત પ્રભાવ હેઠળ કવિએ તેનું પ્રથમ પુસ્તક બનાવ્યું. આ શિક્ષણમાં, કવિ આદર્શ વિશેના વિચારો દ્વારા આકર્ષાય છે, શાશ્વત સ્ત્રીત્વના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે તેની ઇચ્છા વિશે - સૌંદર્ય અને સંવાદિતા. બ્લોક તેની આદર્શ છબીને "સુંદર મહિલા" નામ આપે છે.

"એક સુંદર સ્ત્રી વિશેની કવિતાઓ" નું આખું ચક્ર પ્રેમની નિષ્ઠાવાન લાગણીથી ઘેરાયેલું છે. પરંતુ આ લાગણી શું છે? શું તેને ખાસ બનાવે છે? હકીકત એ છે કે ચક્ર આત્મકથાત્મક તથ્ય પર આધારિત હોવા છતાં - તેની ભાવિ પત્ની લ્યુબોવ દિમિત્રીવના મેન્ડેલીવા સાથે કવિનો રોમાંસ - એ નોંધવું જોઇએ કે ગીતનો હીરો વાસ્તવિક સાથે નહીં, પરંતુ તેની સાથે પ્રેમમાં છે. આદર્શ સ્ત્રી, ચોક્કસ છબીમાં. આ વિચિત્ર લાગણી સાથે ધાર્મિક પ્રેમ પણ ભળ્યો છે. હીરો સુંદર સ્ત્રીને પ્રેમ કરે છે જેમ કે કોઈ પુરુષ સ્ત્રીને પ્રેમ કરે છે, પરંતુ એક માણસ તેના માટે અગમ્ય, સુંદર અને મહાનને પ્રેમ કરે છે અને તેની પૂજા કરે છે. આ પ્રેમને દિવ્ય કહી શકાય. એમાં જરાય અશ્લીલતા કે ધરતી પણ નથી.

આદર્શ પ્રેમ-આકાંક્ષાનો ઉદ્દેશ કવિતાઓના સમગ્ર ચક્રમાંથી પસાર થાય છે, જે એક પ્રકારની "નવલકથા" રજૂ કરે છે. નાયકને નાયિકાને મળવાની સતત અપેક્ષા અને આ મુલાકાત લાગણીની ઉત્કૃષ્ટતાને નષ્ટ કરશે તેવા ભયમાં આ હેતુ સાકાર થાય છે. આ ચક્રની વિશિષ્ટતા એ બે યોજનાઓની અવિભાજ્યતા છે: વ્યક્તિગત, વાસ્તવિક અને કોસ્મિક-સાર્વત્રિક દંતકથા, વિશ્વના આત્માના ધરતીનું અવતારના માર્ગો વિશે.

આ ચક્રની સૌથી આકર્ષક કવિતાઓમાંની એક છે "હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું ...". તે 1902 માં લખવામાં આવ્યું હતું. લયની નિયમિતતા, લીટીઓની મધુર એકવિધતા, જો તમે શબ્દો વિશે વિચારતા ન હોવ તો પણ, એક ઉચ્ચ, સહેજ ગૌરવપૂર્ણ લાગણી જગાડે છે. તે ઉચ્ચ સામગ્રીની શબ્દભંડોળ દ્વારા સમર્થિત છે: મંદિર, ધાર્મિક વિધિ, દીવા. આ કવિતા આપણને આખા પ્રથમ પુસ્તક અને યુવાન બ્લોકની લાગણીઓની દુનિયા સાથે રજૂ કરે છે, જેમણે પોતાને "વિરોધાભાસો, શંકાઓ અને જીવન માટેના જોખમો" થી દૂર રાખ્યા છે. પ્રકાશ માટે, સત્ય માટે, વિશ્વના પરિવર્તન માટે પ્રયત્ન કરવાનો આ હેતુ એ. બ્લોકના કાર્યમાં એક અગ્રણી બનશે.

શૈલીની દ્રષ્ટિએ, કૃતિ એક નાની કવિતા છે, કારણ કે તેમાં એક કાવતરું છે: હીરો મંદિરમાં છે, તેના પ્રિયની રાહ જોઈ રહ્યો છે અને ચિંતિત છે. મજબૂત લાગણીઓઆ અપેક્ષા સાથે સંકળાયેલ છે. આ રીતે કવિતાઓના ચક્રનો મુખ્ય હેતુ સાકાર થાય છે - અપેક્ષાનો હેતુ. ખરેખર, ગીતના હીરો માટે તે મીટિંગ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ લાગે છે:

ત્યાં હું સુંદર સ્ત્રીની રાહ જોઉં છું

લાલ દીવાઓના ઝગમગાટમાં.

લાલ દીવા દુર્ઘટનાની ક્ષણને વધારે છે. આ દુર્ઘટના હીરો દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે અને તે હકીકત પરથી આવે છે કે વાસ્તવિકતા નાજુક સ્વપ્ન, કવિના હૃદયમાં રહેતી છબી સાથે સુસંગત નથી:

ઊંચા સ્તંભની છાયામાં

હું દરવાજો ધ્રૂજી રહ્યો છું.

અને તે મારા ચહેરા તરફ જુએ છે, પ્રકાશિત,

માત્ર એક છબી, તેના વિશે માત્ર એક સ્વપ્ન.

કવિતા એ એક સંક્ષિપ્ત વિચાર છે, તેથી એક શબ્દ પરથી આપણે આખી વાર્તાનો અંદાજ લગાવી શકીએ છીએ. તેથી વાક્યમાં: "ઓહ, હું આ ઝભ્ભો // મેજેસ્ટીક શાશ્વત પત્નીની આદત છું!" તે સ્પષ્ટ થાય છે કે આ પહેલીવાર નથી જ્યારે હીરો આ મંદિરમાં તેના પ્રિયની રાહ જોતો હોય. અને શબ્દસમૂહ - "તેઓ કોર્નિસીસ સાથે ઊંચે દોડે છે // સ્મિત, પરીકથાઓ અને સપના ..." - વાચક સમક્ષ મંદિરનું જ નિરૂપણ કરે છે.

કવિ એટલે છતની નીચેની ઊંચી બારીઓમાંથી તૂટતી સૂર્યની ચમક. આ પ્રકાશ હીરોની આદર્શ આકાંક્ષાનું પ્રતીક બની જાય છે.

પાત્રના અનુભવની ડિગ્રી કવિતાના છેલ્લા ચતુર્થાંશમાં બતાવવામાં આવી છે:

ઓહ, પવિત્ર, મીણબત્તીઓ કેટલી કોમળ છે,

તમારા લક્ષણો કેટલા આનંદદાયક છે!

હું નિસાસો કે ભાષણો સાંભળી શકતો નથી,

પરંતુ હું માનું છું: ડાર્લિંગ - તમે.

તે અહીં કહે છે કે નાયિકા હજી આવી નથી, પરંતુ કોઈ પણ મિનિટ ત્યાં હશે, અને પ્રેમાળ હૃદય પહેલેથી જ આ નિકટવર્તી મીટિંગની અપેક્ષા કરી રહ્યું છે.

"હું શ્યામ મંદિરોમાં પ્રવેશ કરું છું ..." કવિતામાં જે આશ્ચર્યજનક છે તે ટ્રોપ્સની વિપુલતા જેટલી રંગ યોજના નથી જેનો લેખક સક્રિયપણે ઉપયોગ કરે છે. આમ, બ્લોક ખાસ વાતાવરણ બનાવવા માટે નીચેના રંગોનો ઉપયોગ કરે છે: કાળો (“શ્યામ મંદિરો”), લાલ (“લાલ દીવા”), સોનું (“પ્રકાશિત… છબી”, “ઓહ, હું આ વસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરું છું…”, "તેઓ ઉચ્ચ કોર્નિસ ચલાવે છે", "મીણબત્તીઓ"). જેમ તમે જોઈ શકો છો, મુખ્ય રંગ સોનું છે અને તેના તમામ શેડ્સ (મીણબત્તીની જ્યોત, સૂર્ય, સોનાથી ભરતકામ કરેલા કપડાં), અને તે સંપત્તિ અને સમૃદ્ધિનું પ્રતીક છે. આમ, હીરોની લાગણીઓની સંપૂર્ણતા અને તેને પ્રેમમાં મળેલી ખુશી પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. અને લાલ અને કાળો રંગ આ લાગણીની દુર્ઘટના સૂચવે છે.

સ્ત્રીની છબીપ્રતીકાત્મક, તેણીના ઘણા નામો છે: સુંદર મહિલા, જાજરમાન શાશ્વત પત્ની, સંત, તેણી, પ્રેમિકા. પરંતુ તેની તમામ ઉત્કૃષ્ટતા હોવા છતાં, તે વાસ્તવિક સ્ત્રીહીરો તરીકે વાસ્તવિક.

બ્લોકની કવિતાઓનો અવાજ ખૂબ જ મજબૂત ભાવનાત્મક અને સૌંદર્યલક્ષી સહાનુભૂતિ જગાડે છે. પાત્રોના "સંબંધો" ઉપરાંત, ઊંડા કાવ્યાત્મક શોધો પણ વાંચવામાં આવે છે. યંગ બ્લોક જીવનની શાણપણને આધીન બન્યો, ઓછામાં ઓછું તેના તે ભાગમાં જે પ્રેમની સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલું છે.