ટેસ્ટ

વિષય પર "વ્યક્તિત્વ અને સમાજ"

વિકલ્પ આઈ

હુકમનામું અધિકાર કાયદો કસ્ટમ

સમાજના વિકાસમાં તીવ્ર છલાંગ ઈવોલ્યુશન રિવોલ્યુશન સામાજિક વિકાસની વૈશ્વિક સમસ્યા

માત્ર A સાચો છે બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે.

મોટા મિકેનિકલ એન્જિનિયરિંગનો વિકાસ જ્ઞાનનો સંચય માલના ઉત્પાદન પર સેવા ક્ષેત્રનું વર્ચસ્વ નિર્વાહ ખેતી

માત્ર A સાચો છે બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે.

A9.શું માહિતી ક્રાંતિ વિશેના નિર્ણયો સાચા છે: A) 20મી સદીમાં માહિતી ક્રાંતિ. અંત; બી) માહિતી ક્રાંતિનું ઉદાહરણ ઇન્ટરનેટ વપરાશકર્તાઓની સંખ્યામાં વધારો ગણી શકાય.

માત્ર A સાચો છે બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે.

માત્ર A સાચો છે બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે.

ઉત્પાદન વેપાર ધર્મ વિનિમય વપરાશ

કૃષિ ઉત્પાદનનું વર્ચસ્વ માલના ઉત્પાદન પર સેવા ક્ષેત્રનું વર્ચસ્વ ઉચ્ચ ભૂમિકાલોકોની સર્જનાત્મક ક્ષમતા શહેરી વસ્તીની વૃદ્ધિ ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ મુખ્ય પરિબળઉત્પાદન - માહિતી ટેકનોલોજી

શરતો

ટેસ્ટ

વિષય પર "વ્યક્તિત્વ અને સમાજ"

વિકલ્પ II

વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વ નાગરિક વ્યક્તિત્વ

અનુકૂલન વ્યક્તિગતકરણ એકીકરણ વિઘટન

માત્ર A સાચો છે બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે.

ફિલસૂફોના મંતવ્યો સમાજ દ્વારા સંચિત જ્ઞાન

પરવાનગી પ્રિસ્ક્રિપ્શનો કાયદાના પ્રતિબંધો

માત્ર A સાચો છે બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે.

ઉત્પાદન ધર્મ રાષ્ટ્ર શક્તિ

માત્ર A સાચો છે બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે.

માત્ર A સાચો છે બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે.

માત્ર A સાચો છે બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે.

કલા આર્કિટેક્ચર ધર્મ નૈતિકતા કાયદો વિજ્ઞાન

સાંપ્રદાયિક સિદ્ધાંતોનું વર્ચસ્વ ધર્મ અને સેનાની મહત્વની ભૂમિકા તકનીકી પરિવર્તન પર રાજ્યનું નિયંત્રણ શહેરીકરણ વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી ક્રાંતિ નિર્વાહ ખેતી

શરતો

જવાબો

ટેસ્ટ

"વ્યક્તિત્વ અને સમાજ" 8 મા ધોરણ વિષય પર

વિકલ્પ

વ્યક્તિત્વ પૂર્વશાળા માનસિક

વ્યક્તિત્વની વિભાવના માનવ અસ્તિત્વની એક વિશેષ રીત સૂચવે છે - સમાજના સભ્ય તરીકે અસ્તિત્વ. "વ્યક્તિત્વ" ની વિભાવનામાં ત્રણ ઉચ્ચારો છે: પ્રથમ તે વ્યક્તિત્વ પર ભાર મૂકે છે સામાજિક સારમાત્ર સમાજના પ્રભાવ હેઠળ રચાયેલી, વિવિધ સામાજિક પ્રભાવોનું પરિણામ છે. તેથી, બી.જી. અનાયેવ "વ્યક્તિત્વ" ને "તેની ક્ષણે સમાજના વ્યક્તિ પર ઘણા આર્થિક, રાજકીય, કાનૂની, નૈતિક, સાંસ્કૃતિક અને અન્ય પ્રભાવોના પદાર્થ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ઐતિહાસિક વિકાસ" એ.એન. લિયોન્ટેવ માને છે કે "વ્યક્તિત્વ એ માણસના સામાજિક-ઐતિહાસિક અને ઓન્ટોજેનેટિક વિકાસનું પ્રમાણમાં મોડું ઉત્પાદન છે. વ્યક્તિત્વ એ શીખેલ સામાજિક ભૂમિકાઓની સિસ્ટમ છે, જ્યારે ભૂમિકા એ એક કાર્યક્રમ છે જે કોઈ ચોક્કસ સામાજિક જૂથની રચનામાં ચોક્કસ સ્થાન પર કબજો કરતી વ્યક્તિની અપેક્ષિત વર્તણૂકને અનુરૂપ હોય છે, તે સમાજના જીવનમાં તેના અસ્તિત્વનો એક સંરચિત માર્ગ છે . કોઈ વ્યક્તિ જન્મતો નથી, વ્યક્તિ બને છે. વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસ વ્યક્તિના સમાજીકરણ અને તેના ઉછેરની પરિસ્થિતિઓમાં હાથ ધરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિત્વને સમજવામાં બીજો ભાર એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે "વ્યક્તિત્વ એ એક સંકલિત સિદ્ધાંત છે જે વ્યક્તિની વિવિધ માનસિક પ્રક્રિયાઓ, તેના આંતરિક વિશ્વ, સ્વ-જાગૃતિને એકસાથે લાવે છે, જે તેના વર્તન (પ્રવૃત્તિ)ને જરૂરી સુસંગતતા અને સ્થિરતા આપે છે." એસ.એલ. રુબિનસ્ટીન વ્યક્તિત્વને "આંતરિક પરિસ્થિતિઓના સંયુક્ત સમૂહ તરીકે સમજે છે જેના દ્વારા તમામ બાહ્ય પ્રભાવો વક્રીકૃત થાય છે." આર.એસ.ની વ્યાખ્યા મુજબ. નેમોવ, એક વ્યક્તિત્વ એ એક વ્યક્તિ છે જે તેની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓની સિસ્ટમમાં લેવામાં આવે છે, જે સામાજિક રીતે કન્ડિશન્ડ હોય છે, સામાજિક જોડાણો અને સ્વભાવ દ્વારા સંબંધોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, સ્થિર હોય છે અને વ્યક્તિની નૈતિક ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે જે તેના માટે અને લોકો માટે મહત્વપૂર્ણ હોય છે. તેની આસપાસ.

ત્રીજો ભાર વ્યક્તિને એક વિષય તરીકે સમજવામાં છે સામાજિક સંબંધો, પ્રવૃત્તિઓમાં સક્રિય સહભાગી તરીકે, સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, તેના જીવનના નિર્માતા તરીકે, નિર્ણયો લેવા, તેના નિર્ણયોની જવાબદારી લેવી, તેની આસપાસની દુનિયા પ્રત્યેના તેના વલણ માટે, અન્ય લોકો પ્રત્યે, સામાજિક વાતાવરણ પ્રત્યે.

વ્યક્તિત્વ એ હદે જીવનભર વિકાસ પામે છે કે વ્યક્તિ સામાજિક ભૂમિકાઓ પૂરી કરે છે, તેમાં સમાવિષ્ટ છે વિવિધ પ્રકારોપ્રવૃત્તિ, સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, જેમ જેમ તેની ચેતના અને સ્વ-જાગૃતિનો વિકાસ થાય છે. વ્યક્તિત્વમાં મુખ્ય સ્થાન ચેતના દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે, અને ચેતનાની રચનાઓ શરૂઆતમાં વ્યક્તિને આપવામાં આવતી નથી, પરંતુ અન્ય લોકો સાથે વાતચીત અને પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં પ્રારંભિક બાળપણમાં રચાય છે. નોંધપાત્ર લોકોસમાજમાં. વ્યક્તિની ચેતના સામાજિક અસ્તિત્વ પર, તેની પ્રવૃત્તિઓ પર, સામાજિક સંબંધો પર અને ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓ પર આધાર રાખે છે જેમાં તે શામેલ છે.

વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને સ્થિર લાક્ષણિકતાઓ (સ્વભાવ, સંવેદનશીલતા, પ્રેરણા, ક્ષમતાઓ, વલણ, નૈતિકતા) ના સંકુલ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે આ વ્યક્તિના વિચારો અને વર્તનની લાક્ષણિકતા નક્કી કરે છે જ્યારે તે વિવિધ સાથે અનુકૂલન કરે છે. જીવન પરિસ્થિતિઓ. "વ્યક્તિત્વ" ની વિભાવનામાં વ્યક્તિમાં અંતર્ગત સામાજિક ગુણોનો સમૂહ શામેલ છે, જે સામાજિક વાતાવરણ (કુટુંબ, શાળા) સાથે સક્રિય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં કુદરતી ગુણધર્મો (લિંગ, તાપમાન, વગેરે) ના આધારે તેનામાં રચાય છે. , “નોંધપાત્ર અન્ય”) અને પ્રવૃત્તિઓ (રમત, કાર્ય, જ્ઞાનાત્મક).

વ્યક્તિત્વ વિકાસ એ કુદરતી વ્યક્તિત્વ પરિવર્તનની પ્રક્રિયા છે સિસ્ટમ ગુણવત્તાતેના સમાજીકરણના પરિણામે વ્યક્તિ. વ્યક્તિત્વની રચના માટે કુદરતી શરીરરચના અને શારીરિક પૂર્વજરૂરીયાતો ધરાવે છે, સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં બાળક બહારની દુનિયા સાથે સંપર્ક કરે છે, માનવજાતની સિદ્ધિઓમાં નિપુણતા મેળવે છે. આ પ્રક્રિયા દરમિયાન ઉભરી આવતી ક્ષમતાઓ અને કાર્યો ઐતિહાસિક રીતે રચાયેલી વ્યક્તિમાં પુનઃઉત્પાદન કરે છે માનવ ગુણો. બાળકમાં વાસ્તવિકતાની નિપુણતા તેની પ્રવૃત્તિઓમાં પુખ્ત વયના લોકોની મદદથી હાથ ધરવામાં આવે છે: આમ, શિક્ષણની પ્રક્રિયા તેના વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં અગ્રણી છે.

વ્યક્તિગત વિકાસ આપેલ વ્યક્તિમાં અંતર્ગત હેતુઓની સિસ્ટમ દ્વારા નિયંત્રિત પ્રવૃત્તિઓમાં હાથ ધરવામાં આવે છે. પ્રવૃત્તિ-મધ્યસ્થી પ્રકારનો સંબંધ કે જે વ્યક્તિ સૌથી વધુ સંદર્ભ જૂથ (અથવા વ્યક્તિ) સાથે વિકસાવે છે તે વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં નિર્ણાયક (અગ્રણી) પરિબળ છે. મુજબ એ.વી. પેટ્રોવ્સ્કી, પૂર્વશરત તરીકે અને આર. એલ. જરૂરિયાતો બહાર આવે છે. તે જ સમયે, વધતી જતી જરૂરિયાતો અને તેમને સંતોષવાની વાસ્તવિક શક્યતાઓ વચ્ચે આંતરિક વિરોધાભાસ સતત ઉદ્ભવે છે.

સિસ્ટમ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોજૂથોમાં, બદલામાં, વ્યક્તિગતકરણ માટેની વ્યક્તિની જરૂરિયાત અને તેના વ્યક્તિત્વના ફક્ત તે જ અભિવ્યક્તિઓ સ્વીકારવામાં જૂથની ઉદ્દેશ્ય રુચિ વચ્ચે વિરોધાભાસ બનાવે છે જે આ સમુદાયના કાર્ય અને વિકાસના મૂલ્યો, ઉદ્દેશ્યો અને ધોરણોને અનુરૂપ છે. આ વિરોધાભાસ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં ઉકેલાય છે.

ખૂબ માં સામાન્ય દૃશ્યવ્યક્તિગત વિકાસને નવા સામાજિક વાતાવરણમાં વ્યક્તિના પ્રવેશની પ્રક્રિયા અને આ પ્રક્રિયાના પરિણામે તેમાં એકીકરણ તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પ્રમાણમાં સ્થિર સામાજિક સમુદાયમાં પ્રવેશ કરે છે, તો અનુકૂળ સંજોગોમાં તે વ્યક્તિ તરીકે તેની રચનાના ત્રણ તબક્કામાંથી પસાર થાય છે.

· પ્રથમ તબક્કો (અનુકૂલન) વર્તમાન મૂલ્યો અને ધારાધોરણોનું જોડાણ અને અનુરૂપ માધ્યમો અને પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપોની નિપુણતાનો સમાવેશ કરે છે અને તે રીતે, અમુક હદ સુધી, વ્યક્તિને સમાન સમુદાયના અન્ય સભ્યોની જેમ સમાન બનાવે છે.

· બીજો તબક્કો (વ્યક્તિકરણ) "બીજા દરેકની જેમ" બનવાની જરૂરિયાત અને મહત્તમ વ્યક્તિગતકરણ માટેની વ્યક્તિની ઇચ્છા વચ્ચેના તીવ્ર વિરોધાભાસ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે, જે વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને નિયુક્ત કરવાના માધ્યમો અને માર્ગોની શોધ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

· ત્રીજો તબક્કો (સંકલન) એક તરફ વ્યક્તિની તેની લાક્ષણિકતાઓ અને સમુદાયમાં તફાવતો (વ્યક્તિકરણ જુઓ) દ્વારા આદર્શ રીતે રજૂ થવાની વ્યક્તિની ઈચ્છા વચ્ચેના વિરોધાભાસ દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે, અને બીજી તરફ સમુદાયની સ્વીકારવાની, મંજૂર કરવાની અને કેળવવાની જરૂરિયાત. ફક્ત તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ જે તેના વિકાસમાં ફાળો આપે છે અને ત્યાંથી એક વ્યક્તિ તરીકે પોતાનો વિકાસ કરે છે - બીજી બાજુ.

જો વિરોધાભાસ દૂર ન થાય, તો વિઘટન થાય છે અને પરિણામે, કાં તો L.નું અલગ થવું, અથવા સમુદાયમાંથી તેનું વિસ્થાપન, અથવા અધોગતિ. જો કોઈ વ્યક્તિ અનુકૂલન સમયગાળાની મુશ્કેલીઓને દૂર કરવામાં નિષ્ફળ જાય, તો તે અનુરૂપતા, નિર્ભરતા, ડરપોક અને અનિશ્ચિતતાના ગુણો વિકસાવી શકે છે. જો વિકાસના બીજા તબક્કામાં કોઈ વ્યક્તિ, વ્યક્તિગત ગુણધર્મો રજૂ કરે છે જે તેના જૂથ માટે સંદર્ભિત છે અને તેના વ્યક્તિત્વનું લક્ષણ છે, પરસ્પર સમજણને પૂર્ણ કરતું નથી, તો આ નકારાત્મકતા, આક્રમકતા અને શંકાના નિર્માણમાં ફાળો આપી શકે છે. ઉચ્ચ વિકસિત સામાજિક સમુદાયમાં એકીકરણના તબક્કાની સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ થયા પછી, વ્યક્તિ માનવતા, લોકોમાં વિશ્વાસ, ન્યાય, આત્મનિર્ધારણ, પોતાની અને અન્યો પ્રત્યેની માંગણી વગેરે જેવા ગુણો વિકસાવે છે.

વિવિધ જૂથોમાં વ્યક્તિના અનુક્રમિક અથવા સમાંતર પ્રવેશ સાથે અનુકૂલન (અનુકૂલન), વ્યક્તિગતકરણ (વિભાજ્યકરણ), એકીકરણ (વિઘટન) ની પરિસ્થિતિ ઘણી વખત પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. આ રીતે, અનુરૂપ વ્યક્તિગત નવી રચનાઓ નિશ્ચિત છે, જેના પરિણામે એકદમ સ્થિર વ્યક્તિત્વનું માળખું રચાય છે, જેમાં સામાજિક આર. એલ. પ્રમાણમાં સ્થિર વયના તબક્કામાં વ્યક્તિત્વના વિકાસની ગતિશીલતા સાથે, વિકાસના સ્તર અને સંગઠનની પદ્ધતિમાં ભિન્ન સમુદાયોમાં વ્યક્તિત્વના અનુક્રમિક સમાવેશની ગતિશીલતા પ્રગટ થાય છે, જેમાંથી દરેક ચોક્કસ રીતે પ્રભુત્વ ધરાવે છે. વય સમયગાળા. પ્રકાર વ્યક્તિગત વિકાસ તે જૂથના પ્રકાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેમાં તે એકીકૃત છે.

વ્યક્તિત્વ વિકાસના તબક્કાઓ

સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, વ્યક્તિત્વ વિકાસને નવા સામાજિક વાતાવરણમાં પ્રવેશ અને તેમાં એકીકરણની પ્રક્રિયા તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. પ્રમાણમાં સ્થિર સમુદાયમાં વ્યક્તિત્વ વિકાસના તબક્કાઓને વ્યક્તિત્વ વિકાસના તબક્કાઓ કહેવામાં આવે છે:

1. વ્યક્તિત્વ વિકાસ તબક્કો. તે સમુદાયમાં અમલમાં રહેલા ધોરણોના સક્રિય એસિમિલેશન અને અનુરૂપ સ્વરૂપો અને પ્રવૃત્તિના માધ્યમોમાં નિપુણતા ધારે છે. તમારી સાથે લાવી રહ્યા છીએ નવું જૂથદરેક વસ્તુ જે તેના વ્યક્તિત્વનું નિર્માણ કરે છે, તે જૂથમાં અમલમાં આવતા ધોરણો (નૈતિક, શૈક્ષણિક, ઉત્પાદન) અને તે તકનીકો અને પ્રવૃત્તિના માધ્યમોમાં નિપુણતા મેળવે તે પહેલાં જે જૂથના અન્ય સભ્યો ધરાવે છે તે વિષય વ્યક્તિ તરીકે પોતાને વ્યક્ત કરવાની જરૂરિયાતને પૂર્ણ કરી શકતો નથી. .

2. અનુકૂલન તબક્કો. તે અનુકૂલનના પ્રાપ્ત પરિણામ વચ્ચેના તીવ્ર વિરોધાભાસો દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે - હકીકત એ છે કે વિષય જૂથમાં "બીજા દરેકની જેમ" બની ગયો છે અને વ્યક્તિની મહત્તમ વ્યક્તિગતકરણની જરૂરિયાત, જે પ્રથમ તબક્કે સંતુષ્ટ નથી. આ તબક્કે, વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને નિયુક્ત કરવા અને તેને ઠીક કરવાના માધ્યમો અને રીતોની શોધ વધે છે.

3. વિષયની ઈચ્છા વચ્ચેનો વિરોધાભાસ જે અગાઉના તબક્કામાં વિકાસ પામ્યો હતો તે અન્ય જૂથોમાં તેની લાક્ષણિકતાઓ અને તફાવતો દ્વારા આદર્શ રીતે રજૂ થાય છે જે તેના માટે નોંધપાત્ર છે - એક તરફ, અને સમુદાય દ્વારા સ્વીકારવાની, મંજૂર કરવાની અને કેળવવાની જરૂરિયાત. ફક્ત તે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ જે તેને આકર્ષિત કરે છે તે તેના દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે; તેના મૂલ્યો અને ધોરણોને અનુરૂપ; બીજી બાજુ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓની સફળતામાં ફાળો આપો.

જૂથ સાથે જોડાયેલા વ્યક્તિ માટે, તેની સાથે જોડાયેલા હોવાની જાગૃતિ મુખ્યત્વે આ લાક્ષણિકતાઓની સ્વીકૃતિ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, એટલે કે, આપેલ સામાજિક જૂથના અન્ય સભ્યો સાથે કેટલાક માનસિક સમુદાયની હકીકતની જાગૃતિ દ્વારા. આપણે કહી શકીએ કે જૂથની "સીમા" આ માનસિક સમુદાયની સરહદ તરીકે માનવામાં આવે છે. જૂથની મુખ્ય સંપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતા એ કહેવાતા "અમે-લાગણી" ની હાજરી છે. આનો અર્થ એ છે કે સમુદાયની માનસિક રચનાનો સાર્વત્રિક સિદ્ધાંત એ ચોક્કસ રચના "અમે" ના જૂથના વ્યક્તિગત સભ્યો માટેનો તફાવત છે, બીજી રચના "તેઓ" થી વિપરીત. "અમે-લાગણી" એ એક સમુદાયને બીજા સમુદાયથી અલગ કરવાની જરૂરિયાત વ્યક્ત કરે છે અને તે ચોક્કસ જૂથ સાથે જોડાયેલા હોવાની જાગૃતિનું એક પ્રકારનું સૂચક છે. જૂથના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણની વિશિષ્ટતા અહીં ચોક્કસપણે છે: સમાજશાસ્ત્ર દ્વારા ઓળખવામાં આવેલા વાસ્તવિક મુદ્દાઓ ગણવામાં આવે છે. સામાજિક જૂથો, પરંતુ તેઓ તે લક્ષણોને વધુ વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે એકસાથે જૂથને એક મનોવૈજ્ઞાનિક સમુદાય બનાવે છે, એટલે કે, તેના દરેક સભ્યોને જૂથ સાથે પોતાને ઓળખવાની મંજૂરી આપે છે.

સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, વ્યક્તિત્વ વિકાસને નવા સામાજિક વાતાવરણમાં પ્રવેશ અને તેમાં એકીકરણની પ્રક્રિયા તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. શું આપણે બાળકના સંક્રમણ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ કિન્ડરગાર્ટનશાળામાં, કિશોર વયે નવી કંપની, અરજદાર - માં મજૂર સામૂહિક, ભરતી - લશ્કરી એકમમાં, અથવા તેને વૈશ્વિક સ્તરે વ્યક્તિગત વિકાસ વિશે કહેવામાં આવે છે - તેની દીર્ધાયુષ્ય અને અખંડિતતામાં - બાળપણથી નાગરિક પરિપક્વતા સુધી, આ પ્રક્રિયાને સામાજિક-ઐતિહાસિક અસ્તિત્વમાં દાખલ થવા સિવાય અન્ય વિચારી શકાય નહીં, વ્યક્તિના જીવનમાં વિવિધ જૂથોની પ્રવૃત્તિઓમાં તેની ભાગીદારી દ્વારા, જેમાં તે આદત પામે છે અને જેમાં તે સક્રિયપણે માસ્ટર છે.

પ્રમાણમાં સ્થિર સમુદાયમાં વ્યક્તિત્વ વિકાસના તબક્કાઓને વ્યક્તિત્વ વિકાસના તબક્કાઓ કહેવામાં આવે છે. વિકાસના ત્રણ તબક્કાઓ ઓળખી શકાય છેવ્યક્તિત્વ: અનુકૂલન, વ્યક્તિગતકરણ અને એકીકરણ.

1. વ્યક્તિત્વ રચના (અનુકૂલન) ના પ્રથમ તબક્કામાં સમુદાયમાં અમલમાં રહેલા ધોરણોનું સક્રિય જોડાણ અને સંબંધિત સ્વરૂપો અને પ્રવૃત્તિના માધ્યમોમાં નિપુણતાનો સમાવેશ થાય છે. નવા જૂથમાં તેની વ્યક્તિત્વની રચના કરતી દરેક વસ્તુને તેની સાથે લાવ્યા પછી, તે જૂથમાં અમલમાં રહેલા ધોરણો (નૈતિક, શૈક્ષણિક, ઉત્પાદન, વગેરે) અને તે તકનીકો અને પ્રવૃત્તિના માધ્યમોમાં નિપુણતા મેળવે તે પહેલાં તે વિષય પોતાને એક વ્યક્તિ તરીકે પ્રગટ કરી શકતો નથી. જે અન્ય સભ્યો પાસે છે. સમુદાયમાં શક્ય તેટલું અનુકૂલન કરવા માટે તેની પાસે "બીજા દરેકની જેમ" બનવાની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાત છે. "સામાન્ય સમૂહ" માં વિસર્જનના સંભવિત ભ્રમ સાથે તેમના કેટલાક વ્યક્તિગત તફાવતોને વ્યક્તિલક્ષી રીતે અનુભવેલ નુકસાનને કારણે (કેટલાક વધુ, અન્ય ઓછા સફળતાપૂર્વક) પ્રાપ્ત થાય છે. ઉદ્દેશ્યથી, પહેલેથી જ આ તબક્કે, ચોક્કસ સંજોગોમાં, તે અન્ય લોકો માટે એક વ્યક્તિ તરીકે કાર્ય કરી શકે છે, જો કે આ હકીકતને યોગ્ય રીતે સમજ્યા વિના, જે તેના માટે જરૂરી છે. તે જ સમયે, જૂથ પ્રવૃત્તિઓમાં હોઈ શકે છે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓવ્યક્તિત્વના લક્ષણોના ઉદભવ માટે જે આપેલ વ્યક્તિમાં પહેલાં ન હતી, પરંતુ તે જૂથના અન્ય સભ્યો પાસે છે અથવા પહેલેથી જ વિકાસશીલ છે અને તે જૂથ વિકાસના સ્તરને અનુરૂપ છે અને આ સ્તરને સમર્થન આપે છે.

2. બીજો તબક્કો (વ્યક્તિગતીકરણ)અનુકૂલનના પ્રાપ્ત પરિણામ વચ્ચેના તીવ્ર વિરોધાભાસ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે - હકીકત એ છે કે વિષય જૂથમાં "બીજા દરેકની જેમ" બની ગયો છે - અને વ્યક્તિની મહત્તમ વ્યક્તિગતકરણની જરૂરિયાત, જે પ્રથમ તબક્કે સંતુષ્ટ નથી. આ તબક્કે, વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને નિયુક્ત કરવા અને તેને ઠીક કરવાના માધ્યમો અને રીતોની શોધ વધે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, એક કિશોર જે પોતાને વૃદ્ધ લોકોની નવી કંપનીમાં શોધે છે, જે શરૂઆતમાં કોઈ પણ રીતે અલગ ન રહેવાનો પ્રયત્ન કરે છે, સંચારના સ્વીકૃત ધોરણો, શબ્દભંડોળ, કપડાંની શૈલી, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત રુચિઓ અને રુચિઓને ખંતપૂર્વક આત્મસાત કરે છે, અંતે અનુકૂલન સમયગાળાની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો, અસ્પષ્ટ અનુભવવાનું શરૂ કરે છે, અને કેટલીકવાર તીવ્રપણે જાગૃત બને છે કે આ યુક્તિને વળગી રહેવાથી, તે એક વ્યક્તિ તરીકે પોતાને ગુમાવી રહ્યો છે. IN મહત્તમ ડિગ્રીઆ સંદર્ભમાં તેના મિત્રોમાં આદર્શ રીતે રજૂ કરવાની જરૂરિયાતને સમજીને, કિશોર તેના તમામ કાર્યોને એકત્ર કરે છે આંતરિક સંસાધનોતેના વ્યક્તિત્વના સક્રિય પ્રસારણ માટે (ઉદાહરણ તરીકે, વિદ્વતા, રમતગમતની સફળતા, જાતિઓ વચ્ચેના સંબંધોમાં "અનુભવ", બહાદુરીની સરહદ, નૃત્યની વિશેષ રીત, વગેરે), લોકોના આ સંદર્ભ જૂથમાં શોધને વધુ તીવ્ર બનાવે છે. શ્રેષ્ઠ વૈયક્તિકરણની ખાતરી કરી શકે છે.

3. ત્રીજો તબક્કો (એકીકરણ)તે વિષયની ઇચ્છા વચ્ચેના વિરોધાભાસો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જે અગાઉના તબક્કામાં વિકસિત થાય છે અને તેની લાક્ષણિકતાઓ અને તફાવતો દ્વારા અન્ય લોકોમાં આદર્શ રીતે રજૂ થાય છે જે તેના માટે નોંધપાત્ર છે - એક તરફ, અને સમુદાય દ્વારા સ્વીકારવાની, મંજૂર કરવાની અને તેની જરૂરિયાત. ફક્ત તે જ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ કેળવો જે તેના દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે જે તેને આકર્ષિત કરે છે અને તેના મૂલ્યો અને ધોરણોને અનુરૂપ છે, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓની સફળતામાં ફાળો આપે છે, વગેરે.

પ્રોડક્શન ટીમના સભ્યો બન્યા પછી, ગઈકાલના સ્કૂલનાં બાળકો, અનુકૂલનમાંથી પસાર થયાં, તેમના વ્યક્તિત્વની રચનાના બીજા તબક્કામાં, તેમની વ્યક્તિત્વ, તેમની લાક્ષણિકતાઓ, જે અન્ય લોકો કાળજીપૂર્વક જુએ છે તે નિયુક્ત કરવાના માર્ગો શોધવાનો પ્રયત્ન કરે છે. પરિણામે, આ જાહેર થયેલા હકારાત્મક તફાવતો (ચાતુર્ય, સખત મહેનત, રમૂજ, સમર્પણ, વગેરે) સ્વીકારવામાં આવે છે અને સમર્થિત થાય છે - સમુદાયમાં વ્યક્તિનું એકીકરણ થાય છે. એકીકરણ એ પણ જોવામાં આવે છે જ્યારે તે વ્યક્તિ નથી કે જે તેની વ્યક્તિગતકરણની જરૂરિયાતને સમુદાયની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ બનાવે છે, પરંતુ સમુદાય કે જે વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અનુસાર તેની જરૂરિયાતોને પરિવર્તિત કરે છે, જે આ કિસ્સામાં કબજે કરે છે. નેતાની સ્થિતિ. જો કે, વ્યક્તિ અને જૂથનું પરસ્પર પરિવર્તન હંમેશા એક યા બીજી રીતે થાય છે.

જો ત્યાં વિરોધાભાસ છેવ્યક્તિ અને જૂથ વચ્ચે નાબૂદ નથી, ત્યાં ઊભી થાય છે વિઘટન, તેનું પરિણામ કાં તો આપેલ સમુદાયમાંથી વ્યક્તિનું વિસ્થાપન છે, અથવા તેમાં તેનું વાસ્તવિક અલગતા છે, જે અહંકારી વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓના એકીકરણ તરફ દોરી જાય છે, અથવા તેના વિકાસના પહેલાના તબક્કામાં પાછા ફરે છે. ઘણીવાર બાદમાં યોગ્ય શૈક્ષણિક પગલાં અપનાવવા સાથે હોય છે જે યુવાન વ્યક્તિના અસરકારક અનુકૂલનને સુનિશ્ચિત કરે છે, જે દેખીતી રીતે, અગાઉ સફળતાપૂર્વક અમલમાં મૂકવામાં આવ્યું ન હતું અને પૂર્ણ થયું ન હતું.

જૂથ પ્રવૃત્તિમાં આ તબક્કાના માળખામાં, વ્યક્તિ નવી વ્યક્તિત્વ રચનાઓ વિકસાવે છે - એવા લક્ષણો કે જે માત્ર તેની પાસે જ નથી, પરંતુ, કદાચ, જૂથના અન્ય સભ્યો પાસે નથી, પરંતુ જે જૂથના વિકાસની જરૂરિયાતો અને જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે. જૂથના જીવનમાં નોંધપાત્ર "યોગદાન" ની અનુભૂતિ કરવાની વ્યક્તિની પોતાની જરૂરિયાત.

સૂચિબદ્ધ તબક્કાઓમાંથી દરેક તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અભિવ્યક્તિઓ અને ગુણોમાં વ્યક્તિત્વની રચનાના ક્ષણ તરીકે કાર્ય કરે છે - તેના વિકાસના માઇક્રોસાયકલ્સ અહીં થાય છે.

જો વ્યક્તિ અનુકૂલન મુશ્કેલીઓ દૂર કરવામાં અસમર્થસામાજિક વાતાવરણમાં સમયગાળો જે તેના માટે સતત મહત્વપૂર્ણ છે અને વિકાસના બીજા તબક્કામાં પ્રવેશ કરે છે, તે સંભવતઃ અનુરૂપતા, નિર્ભરતા, પહેલનો અભાવ, ડરપોક અને પોતાની જાતમાં અને તેની ક્ષમતાઓમાં આત્મવિશ્વાસનો અભાવ વિકસાવશે. આ સમુદાયમાં તેના સમગ્ર રોકાણ દરમિયાન, તે વ્યક્તિ તરીકે પોતાની જાતની રચના અને સમર્થનના પ્રથમ તબક્કામાં "સરસકી" જતો હોય તેવું લાગે છે, અને આ ગંભીર વ્યક્તિગત વિકૃતિ તરફ દોરી જાય છે.

જો, પહેલેથી જ અંદર છે વ્યક્તિગતકરણનો તબક્કોઅને તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ એવા સમુદાયના સભ્યોમાં તેમનું પ્રતિનિધિત્વ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કરીને, તેઓ તેમના વ્યક્તિગત મતભેદો તેમની સમક્ષ રજૂ કરે છે, જેને તેઓ સ્વીકારતા નથી અને સમુદાયની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ ન હોવાને કારણે નકારી કાઢે છે, આ આવા વિકાસમાં ફાળો આપે છે. તેમનામાં વ્યક્તિગત નવી રચનાઓ તરીકે નકારાત્મકતા, આક્રમકતા, શંકા, અપૂરતું ફૂલેલું આત્મસન્માન. જો તે ઉચ્ચ વિકસિત સામાજિક સમુદાયમાં એકીકરણના તબક્કાને સફળતાપૂર્વક પસાર કરે છે, તો તે સકારાત્મક વ્યક્તિત્વ લક્ષણો વિકસાવે છે.

વ્યક્તિત્વના વિકાસના તબક્કાઓના સમાન ક્રમને આધિન નોંધપાત્ર ફેરફારો, જ્યારે પણ સામાજિક પરિસ્થિતિ કે જેમાં વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે તે નોંધપાત્ર રીતે રૂપાંતરિત થાય ત્યારે થાય છે. એક નેતા, અમુક સંજોગોને લીધે, તેની અગ્રણી ભૂમિકા ગુમાવી બેસે છે, કેટલીકવાર તે જ સમુદાયમાં ફરીથી અનુકૂલન તબક્કામાંથી પસાર થવાની ફરજ પડે છે, સક્રિય વ્યક્તિગતકરણ માટે તાકાત અને માધ્યમો શોધે છે અને યોગદાન આપતા સકારાત્મક યોગદાનને કારણે સમુદાયમાં એકીકૃત થાય છે. તેના વિકાસ અને વ્યક્તિ તરીકે તેના પોતાના વિકાસ માટે.

તેથી, વ્યક્તિત્વ વિકાસ અને સમર્થનનો સ્ત્રોતઊભો છે વ્યક્તિગતકરણ માટેની વ્યક્તિની જરૂરિયાત વચ્ચેનો વિરોધાભાસઅને ઉદ્દેશ્ય તેના માટે સંદર્ભ સમુદાયનું હિતતેના વ્યક્તિત્વના ફક્ત તે જ અભિવ્યક્તિઓ સ્વીકારો જે આ સમુદાયમાં કાર્યો, ધોરણો અને કામગીરી અને વિકાસની શરતોને અનુરૂપ હોય. આ વિરોધાભાસને સફળતાપૂર્વક દૂર કરવાથી જૂથમાં વ્યક્તિના એકીકરણની ખાતરી થાય છે, અને સામાજિક સંબંધોની સિસ્ટમમાં વધુ વ્યાપકપણે.

નાના જૂથોમાં નેતૃત્વ.

નેતૃત્વ -શક્તિના અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક. નેતૃત્વ માટેની પૂર્વશરત એ સૌથી વધુ ચોક્કસ ઔપચારિક અને અનૌપચારિક સંસ્થાઓમાં સત્તાનો કબજો છે. વિવિધ સ્તરોઅને સ્કેલ.

નાના જૂથોના પ્રયોગમૂલક અભ્યાસના આધારે પશ્ચિમી સામાજિક મનોવિજ્ઞાનમાં નેતૃત્વની વિભાવના અને તેની વિવિધ વિભાવનાઓ પ્રથમ વખત ઊભી થઈ. ઘણા સંશોધકોએ નેતૃત્વનો વિવિધ દૃષ્ટિકોણથી સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના તરીકે અભ્યાસ કર્યો છે, જે તેના એક અથવા બીજા પાસાને પ્રકાશિત કરે છે.

નેતૃત્વ- જૂથમાં આ એક કુદરતી સામાજિક-માનસિક પ્રક્રિયા છે, જે જૂથના સભ્યોની વર્તણૂક પર વ્યક્તિની વ્યક્તિગત સત્તાના પ્રભાવ પર બનેલી છે.

નેતા - આ સિસ્ટમને સુવ્યવસ્થિત કરવાનું એક તત્વ છે, એક વ્યક્તિત્વ જે અમુક ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે લોકોને એક કરવા સક્ષમ છે. આ એવી વ્યક્તિ છે કે જેના માટે અન્ય લોકો શ્રેષ્ઠતાના ગુણોને ઓળખવા અને ઓળખવા માટે તૈયાર છે, એટલે કે. એવા ગુણો કે જે તેમનામાં વિશ્વાસ પ્રેરિત કરે છે અને લોકોને તેમના પોતાના પરના પ્રભાવને ઓળખવા પ્રોત્સાહિત કરે છે.

નેતા આવા સભ્ય છે નાનું જૂથ, જે ચોક્કસ સમસ્યાના ઉકેલમાં જૂથને ગોઠવવા માટે જૂથના સભ્યોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે આગળ મૂકવામાં આવે છે. તે જૂથના અન્ય સભ્યો કરતાં આપેલ સમસ્યાને ઉકેલવામાં ઉચ્ચ સ્તરની પ્રવૃત્તિ, ભાગીદારી અને પ્રભાવ દર્શાવે છે. આમ, નેતા ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં આગળ આવે છે, ચોક્કસ કાર્યો કરે છે. જૂથના બાકીના સભ્યો નેતૃત્વ સ્વીકારે છે, એટલે કે. તેઓ એવા નેતા સાથે સંબંધો બાંધે છે જે ધારે છે કે તે નેતૃત્વ કરશે અને તેઓ અનુયાયીઓ હશે. નેતૃત્વને જૂથની ઘટના તરીકે ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે: નેતા એકલા અકલ્પ્ય છે, તેને હંમેશા જૂથ માળખાના તત્વ તરીકે આપવામાં આવે છે, અને નેતૃત્વ એ આ માળખામાં સંબંધોની સિસ્ટમ છે. તેથી, નેતૃત્વની ઘટના નાના જૂથની ગતિશીલ પ્રક્રિયાઓનો સંદર્ભ આપે છે. આ પ્રક્રિયા તદ્દન વિરોધાભાસી હોઈ શકે છે: નેતાની આકાંક્ષાઓની મર્યાદા અને જૂથના અન્ય સભ્યોની તેની અગ્રણી ભૂમિકા સ્વીકારવાની તૈયારીની હદ એકરૂપ ન હોઈ શકે.

નેતૃત્વના મૂળભૂત પ્રકારો

જૂથોમાં નેતાનું વર્તન સામાન્ય રીતે તેના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકાર.

1. સાર્વભૌમ -અન્યથા, "પિતૃસત્તાક અધિપતિ." કડક પરંતુ પ્રિય પિતાના રૂપમાં નેતા. નકારાત્મક લાગણીઓને દબાવવા અને લોકોમાં આત્મવિશ્વાસ જગાડવામાં સક્ષમ. તેમને પ્રેમના આધારે નેતૃત્વ માટે બઢતી આપવામાં આવે છે અને આદરણીય છે.

2. નેતા -તેને અનુયાયીઓ દ્વારા ચોક્કસ જૂથ ધોરણ અનુસાર તેમની ઇચ્છાઓની અભિવ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે. નેતાનું વ્યક્તિત્વ આવા ધોરણોનું વાહક છે. જૂથના સભ્યો તેનું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

3. જુલમી -એક નેતા બને છે કારણ કે તે તેના અનુયાયીઓને આજ્ઞાપાલન અને બિનહિસાબી ડરની ભાવના પેદા કરે છે. જુલમી નેતા એક પ્રભાવશાળી, સરમુખત્યારશાહી વ્યક્તિ છે જે સામાન્ય રીતે ડરતો હોય છે અને તેનું પાલન કરે છે.

4. આયોજક -અનુયાયીઓને એક કરે છે, સ્વ-વિભાવના જાળવવા અને દરેકની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે એક બળ તરીકે કાર્ય કરે છે. અપરાધ અને ચિંતાની લાગણીઓને દૂર કરવામાં સક્ષમ. તેનું સન્માન કરવામાં આવે છે.

5. પ્રલોભક -બીજાની નબળાઈઓ પર રમીને નેતા બને છે. "જાદુઈ બળ" તરીકે કાર્ય કરે છે, અન્ય લોકોની દબાયેલી લાગણીઓને વેન્ટ આપે છે. તકરાર અટકાવે છે, તણાવ દૂર કરે છે. તેઓ તેને પૂજતા હોય છે અને ઘણીવાર તેની બધી ખામીઓને ધ્યાનમાં લેતા નથી.

6. હીરો -એક નેતા જે અન્ય લોકો માટે પોતાને બલિદાન આપે છે. શુદ્ધ 1 જૂથ વિરોધની પરિસ્થિતિઓમાં સ્પષ્ટપણે પોતાને પ્રગટ કરે છે. તેની હિંમત લોકોને એક સાથે લાવે છે. તેઓ તેના દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે, તેઓ તેમાં ન્યાયનું ધોરણ જુએ છે. અને તે જાણે છે કે બીજાને કેવી રીતે મોહિત કરવું.

7. ખરાબ ઉદાહરણ -સંઘર્ષ-મુક્ત વ્યક્તિત્વ માટે ચેપના સ્ત્રોત તરીકે કાર્ય કરે છે, અન્યને ભાવનાત્મક રીતે ઉત્સાહિત કરે છે.

8. મૂર્તિ -સકારાત્મક ઊર્જા સાથે અનુયાયીઓને આકર્ષે છે, આકર્ષે છે, ચાર્જ કરે છે. તે પ્રેમ કરે છે, મૂર્તિકૃત છે, આદર્શ છે.

9. આઉટકાસ્ટઅને

10. બલિનો બકરો -આ અનિવાર્યપણે વિરોધી નેતાઓ છે. તેઓ આક્રમક વૃત્તિઓના ઉદ્દેશ્ય તરીકે સેવા આપે છે, જેના કારણે જૂથ લાગણીઓ વિકસે છે. ઘણીવાર એક જૂથ વિરોધી નેતા સામે લડવા માટે એક થાય છે, અને જલદી તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જૂથ વિખેરાઈ જાય છે, કારણ કે સામાન્ય જૂથ પ્રોત્સાહન અદૃશ્ય થઈ ગયું છે.

નેતાના સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારમાં ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે. આમાં શામેલ છે:

ભાવનાત્મકતા (ભાવનાત્મક નેતા);

કાર્યક્ષમતા (વ્યવસાય નેતા);

જાગૃતિ (માહિતી નેતા).

-લાગણીશીલ નેતા.જૂથનું હૃદય. આ એક એવી વ્યક્તિ છે કે જેની તરફ જૂથનો દરેક સભ્ય સહાનુભૂતિ માટે ફેરવી શકે છે, "રુદન અને રડવું."

બિઝનેસ લીડર.જૂથ હાથ. વ્યવસાયનું આયોજન કરવા, જરૂરી સંબંધો સ્થાપિત કરવા અને વ્યવસાયની સફળતાની ખાતરી કરવામાં સક્ષમ.

માહિતી નેતા.જૂથનું મગજ. દરેક વ્યક્તિ પ્રશ્નો સાથે તેની તરફ વળે છે. તે વિદ્વાન છે, બધું જાણે છે, સમજાવી શકે છે અને જરૂરી માહિતી શોધવામાં મદદ કરી શકે છે.

જૂથોમાં નેતાનું વર્તન ચોક્કસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે
શૈલીઓ, તેમાંની કેટલીક ક્લાસિક માનવામાં આવે છે.

નેતૃત્વ શૈલીઓ.

તે તેના માટે લાક્ષણિક છે મેનેજર દ્વારા કડક એકમાત્ર નિર્ણય લેવાની("લઘુત્તમ લોકશાહી"), સજાની ધમકી સાથે નિર્ણયોના અમલીકરણ પર સખત સતત નિયંત્રણ("મહત્તમ નિયંત્રણ"), એક વ્યક્તિ તરીકે કર્મચારીમાં રસનો અભાવ. અવાજ માર્ગદર્શન આપે છે - નિર્ણાયક, લાગણીઓને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નથી. આ પ્રકારનો નેતા, પૂરતી શક્તિ ધરાવતો, કલાકારો પર તેની ઇચ્છા લાદે છે, એકપક્ષીય રીતે નિર્ણયો લે છે અને રદબાતલ કરે છે, ગૌણ અધિકારીઓને પહેલ કરવાની મંજૂરી આપતા નથી, સ્પષ્ટ, લોકો સાથે ઘણીવાર કઠોર. તે હંમેશા ઓર્ડર આપે છે, મેનેજ કરે છે, સૂચના આપે છે, પરંતુ ક્યારેય પૂછતો નથી. આવા નેતા દ્વારા સાવધાની સાથે બધું નવું સમજાય છે, અથવા બિલકુલ જોવામાં આવતું નથી. સંચાલકીય કાર્યતે વ્યવહારીક રીતે સમાન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. આમ, તમામ સત્તા આવા નેતાના હાથમાં કેન્દ્રિત છે, જેને નિરંકુશ કહેવાય છે. મીટિંગ દરમિયાન કર્મચારીઓની પ્લેસમેન્ટ પણ તેમની પ્રવૃત્તિઓ પર સતત દેખરેખ રાખવાનો હેતુ છે. આ એક તંગ વાતાવરણ બનાવે છે, આ કિસ્સામાં, ગૌણ સભાનપણે અથવા સાહજિક રીતે આવા નેતા સાથે ગાઢ સંપર્ક ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે.

સતત નિયંત્રણને લીધે, આ વ્યવસ્થાપન શૈલી તદ્દન સ્વીકાર્ય કાર્ય પરિણામો પ્રદાન કરે છે (બિન-માનસિક માપદંડો અનુસાર: નફો, ઉત્પાદકતા, ઉત્પાદનની ગુણવત્તા સારી હોઈ શકે છે), પરંતુ ફાયદા કરતાં વધુ ગેરફાયદા છે:

1) ખોટા નિર્ણયોની ઉચ્ચ સંભાવના;

2) પહેલનું દમન, ગૌણ અધિકારીઓની સર્જનાત્મકતા, નવીનતાઓની મંદી, સ્થિરતા, કર્મચારીઓની નિષ્ક્રિયતા;

3) લોકોનો તેમના કામ પ્રત્યે અસંતોષ, ટીમમાં તેમની સ્થિતિ;

4) પ્રતિકૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ માનસિક તાણમાં વધારો કરે છે અને માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય માટે હાનિકારક છે.

આ વ્યવસ્થાપન શૈલી માત્ર ગંભીર પરિસ્થિતિઓમાં જ યોગ્ય અને ન્યાયી છે (અકસ્માત, લશ્કરી કામગીરી, વગેરે). નિરંકુશ નેતા પાસે પર્ફોર્મર્સ પર તેની ઇચ્છા લાદવાની પૂરતી શક્તિ હોય છે, અને જો જરૂરી હોય તો, આનો આશરો લેતા અચકાતા નથી. નિરંકુશ ઇરાદાપૂર્વક તેમના ગૌણ અધિકારીઓના નીચલા સ્તરની જરૂરિયાતોને એવી ધારણા પર અપીલ કરે છે કે આ તે જ સ્તર છે જ્યાં તેઓ કાર્ય કરે છે.

એક નિયમ તરીકે, નેતા જ્યારે તેના પોતાના અનુસાર, નિરંકુશ બની જાય છે વ્યવસાયિક ગુણોતે મેનેજ કરે છે તે ગૌણ અધિકારીઓની નીચે રહે છે, અથવા જો તેના ગૌણ અધિકારીઓની સામાન્ય અને વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિ ખૂબ ઓછી હોય છે. નેતૃત્વની આ શૈલી ગૌણ અધિકારીઓની પહેલને ઉત્તેજિત કરતી નથી, જે સંસ્થાની કાર્યક્ષમતામાં વધારો કરવાનું અશક્ય બનાવે છે. આ નેતા કડક પાલન લાદે છે મોટી માત્રામાંનિયમો કે જે કર્મચારીની વર્તણૂકને સખત રીતે નિયંત્રિત કરે છે.

શું નીચેના નિવેદનો સાચા છે?

A. મર્યાદિત કાનૂની ક્ષમતા ધરાવતા નાગરિકને માત્ર નાના રોજિંદા વ્યવહારો કરવાનો અધિકાર છે;

B. મર્યાદિત કાનૂની ક્ષમતા ધરાવતા નાગરિકને કોઈપણ વ્યવહાર કરવાનો અધિકાર છે, કારણ કે રશિયન ફેડરેશનનું બંધારણ કાયદા સમક્ષ નાગરિકોની સમાનતાને માન્યતા આપે છે.

માત્ર A સાચો છે

માત્ર B સાચો છે

બંને ચુકાદાઓ સાચા છે

બંને નિવેદનો ખોટા છે.

કંપનીના માલિકે તેના નિવૃત્ત કર્મચારીને કાર આપવાનું નક્કી કર્યું, આ ઉદાહરણ, સૌ પ્રથમ, માલિકનો અધિકાર દર્શાવે છે:

નિકાલ

આનંદ

વારસો મેળવો

રશિયન ફેડરેશનના બંધારણ મુજબ રશિયન ફેડરેશનમાં કયા પ્રકારની મિલકત મુખ્ય છે?

રાજ્ય

સહકારી

રશિયન ફેડરેશનમાં, માલિકીના તમામ સ્વરૂપો સમાન છે

નીચેનામાંથી કઈ વ્યક્તિની ખાનગી માલિકીની હોઈ શકતી નથી?

રેલ્વે

ન્યુક્લિયર પાવર પ્લાન્ટ

બજાર અર્થતંત્ર ધરાવતા દેશોમાં મિલકતનો સૌથી સામાન્ય પ્રકાર:

ખાનગી;

રાજ્ય;

મિશ્ર;

સહકારી.

મિલકત સંબંધોનો આધાર એ અધિકાર છે

મફત માહિતી

પોતાના

પત્રવ્યવહાર રક્ષણ

અંતરાત્માની સ્વતંત્રતા

રાજ્ય મિલકત છે:

જ્યારે જમીન, કુદરતી અને ભૌતિક સંસાધનો, ઉત્પાદનના સાધનો અને નાણાકીય અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોની માલિકી રાજ્યની હોય;

જ્યારે જંગમ અને સ્થાવર મિલકત સત્તાવાળાઓની હોય;

કોઈપણ મિલકતનો ઉપયોગ કરવા માટે વ્યક્તિને અધિકારો સોંપવાનું એક સ્વરૂપ.

માલિક છે...

એક ખેડૂત જેણે તેના પ્લોટમાંથી પાક લણ્યો છે;

ભાડૂત જે લીઝ હેઠળ મકાન ધરાવે છે;

ટીવી ભાડે આપનાર નાગરિક;

એક વ્યક્તિ જે ઘર ભાડે આપે છે.

માં મિલકતની માલિકી બજાર અર્થતંત્રકારણ હોઈ શકે છે

ચોક્કસ કરમાંથી માલિકની મુક્તિ

રાજ્ય બજેટ ખાધ

આર્થિક વૃદ્ધિ પર નિયંત્રણ

આવકની અસમાનતા

પસંદગી રોકડરાજ્યના બજેટમાંથી મૂળભૂત સંશોધનને ટેકો આપવા અને વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિના લક્ષણોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે આર્થિક પ્રવૃત્તિક્ષેત્રમાં રાજ્યો

વપરાશ

વિતરણો

ઉત્પાદન

કયા અભિવ્યક્તિઓ અર્થશાસ્ત્રના ક્ષેત્ર તરીકે વિતરણને દર્શાવે છે?

વ્યવસાયિક વ્યવહારનું નિષ્કર્ષ

યુવા રોજગાર મેળાની મુલાકાત લીધી

સામાજિક કાર્યક્રમો પર સરકારી ખર્ચમાં વધારો

કાર શોરૂમ માટે સાધનોનું ઉત્પાદન

ઉદ્યોગપતિએ જે શાળામાં અભ્યાસ કર્યો હતો તેને કોમ્પ્યુટર ક્લાસ દાનમાં આપવાનું નક્કી કર્યું. આ ઉદાહરણ, સૌ પ્રથમ, માલિકના અધિકારને સમજાવે છે

નિકાલ

આનંદ

વારસો મેળવો

એક નાગરિક તેના દૂરના સંબંધીને તેનું એપાર્ટમેન્ટ વેચે છે. કાયદાની કઈ શાખા આ કિસ્સામાં નાગરિકના સંબંધી સાથેના સંબંધને નિયંત્રિત કરે છે?

કૌટુંબિક કાયદો

ફોજદારી કાયદો

વહીવટી કાયદો

નાગરિક કાયદો

મિલકત સંબંધોમાં વ્યક્તિના પ્રવેશ દ્વારા કઈ પરિસ્થિતિની લાક્ષણિકતા છે?

માટે દિશા નિર્દેશો જાહેર સ્વરૂપપરિવહન

ખાનગી ડિટેક્ટીવ એજન્સી માટે ઓફિસ ભાડે

રેસ્ટોરન્ટમાં લડાઈ

સશસ્ત્ર બેંક લૂંટ

દેશના પાડોશી પાસેથી રોપાઓ ખરીદવી

શાળામાં વર્ગ માટે મોડું