પ્લેટોનિક પ્રેમની અભિવ્યક્તિ ક્યાંથી આવે છે? પ્લેટોનિક સંબંધો - તે શું છે? અન્ય શબ્દકોશોમાં "પ્લેટોનિક પ્રેમ" શું છે તે જુઓ

હોમર એ પ્રાચીનકાળના સૌથી પ્રાચીન કવિઓમાંના એક છે, ઓડિસી અને ઇલિયડ સહિત વિશ્વ-વિખ્યાત મહાકાવ્ય રચનાઓના લેખક છે. તે પૂર્વે 8મી - 7મી સદીમાં રહેતા હતા. હેરોડોટસ અનુસાર, લેખકે નવમી સદીમાં તેની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ બનાવી.

કેટલાક કાલઆલેખકો દાવો કરે છે કે હોમર ટ્રોજન યુદ્ધનો સમકાલીન હતો અને તેનું મૃત્યુ પૂર્વે 12મી સદીમાં થયું હતું. સંશોધન સાબિત કરે છે કે અડધાથી વધુ પપાયરી તેની પેનમાંથી મળી છે. વિશે જીવન માર્ગઅને સર્જકની ઓળખ વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે.

કવિના જીવનમાંથી દંતકથાઓ અને હકીકતો

હોમરના જન્મની તારીખ અને સ્થળ વિશે હજુ પણ વૈજ્ઞાનિકોમાં ચર્ચા ચાલી રહી છે. તેમાંના મોટાભાગના માને છે કે કવિ આઠમી સદી બીસીમાં રહેતા હતા. જો આપણે તે સ્થળ વિશે વાત કરીએ જ્યાં મહાકાવ્ય કવિતાઓના લેખક રહેતા હતા, તો સાત શહેરોનું નામ મોટે ભાગે આપવામાં આવે છે, જેમાંથી દરેક આયોનિયા દેશના પ્રદેશ પર સ્થિત છે.

તેમાંના રોડ્સ, સ્મિર્ના, એથેન્સ, કોલોફોન, આર્ગોસ, સલામીસ અને ચિઓન છે. તેમની સૌથી પ્રસિદ્ધ મહાકાવ્ય કવિતાઓ ગ્રીસના એશિયા માઇનોર કિનારે લખવામાં આવી હતી. એવી સંભાવના છે કે આ દેશને અડીને આવેલા ટાપુઓમાંથી એક પર આ બન્યું.

ગ્રીક લોકોએ સક્રિયપણે દંતકથા ફેલાવી કે કવિનો જન્મ મેલ્સ નદીની નજીક સ્મિર્નામાં થયો હતો. તેની માતાને ક્રિફીસ કહેવામાં આવે છે. તે સમયે લખાયેલી વાર્તાઓ અનુસાર, વિદ્વાન વ્યક્તિ ફેમિયસ હોમરની માતાના પ્રેમમાં પડ્યો, ત્યારબાદ તેણે તેના પુત્રને તેના વિદ્યાર્થી તરીકે લીધો. યુવાન ઝડપથી શીખ્યો અને ટૂંક સમયમાં તેના શિક્ષકને વટાવી શક્યો. ફેમિયાના મૃત્યુ પછી, શાળા કવિના કબજામાં આવી. દેશભરમાંથી લોકો તેમની પાસે સમજદારીપૂર્વક વાતચીત કરવા આવતા. તેમાંથી નાવિક મેન્ટેસ હતો, જેણે હોમરને શાળા બંધ કરીને તેની સાથે પ્રવાસ પર જવા માટે સમજાવ્યો.

દંતકથાઓ કહે છે કે યુવાન સર્જક ખૂબ જ જિજ્ઞાસુ હતો, તેથી તેણે મુલાકાત લીધેલી દરેક જગ્યાની સંસ્કૃતિનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો. તેણે દરેક નાની વસ્તુ પર ધ્યાન આપ્યું, અને પછી ધીમે ધીમે તેણે જોયેલી ઘટનાઓનું વર્ણન કરવાનું શરૂ કર્યું. ગ્રીક લોકો દાવો કરે છે કે લેખક ઇથાકાની મુલાકાત લીધા પછી અંધ થઈ ગયા હતા. કેટલાક સ્ત્રોતો જણાવે છે કે આ માત્ર અસ્થાયી અંધત્વ હતું, અને દ્રષ્ટિ ઝડપથી પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. અન્ય લોકો માને છે કે હોમર તેના દિવસોના અંત સુધી અંધ હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન જ તેમની સર્જનાત્મકતાનો ઉદય થયો.

હોમરે ઘણી મુસાફરી કરી, લોકોને મદદ કરી અને એક શ્રીમંત સજ્જનના બાળકોને પણ ઉછેર્યા. પુખ્તાવસ્થામાં તે ચિઓસ શહેરમાં સ્થાયી થયો, જ્યાં તેણે એક શાળાની સ્થાપના કરી. સ્થાનિક રહેવાસીઓએ તેમને દરેક સંભવિત રીતે આદર દર્શાવ્યો, જેથી લેખક તેમના બાળકોને આરામથી શીખવી શકે. થોડા સમય પછી, તેના લગ્ન થયા, અને પરિવારમાં બે પુત્રો અને એક પુત્રી હતી.

સંશોધકોએ લેખકને દર્શાવતી પ્રાચીન હસ્તપ્રતો અને ચિત્રોમાંથી કેટલાક તથ્યો એકત્રિત કર્યા. આમ, મોટા ભાગના શિલ્પોમાં તેને અંધ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે, સાહિત્યિક વ્યવસાયોના પ્રતિનિધિઓને અંધ તરીકે દર્શાવવાનો રિવાજ હતો, તેથી આ માહિતી સાચી છે કે કેમ તે સાબિત કરવું અશક્ય છે. ગ્રીક લોકો માનતા હતા કે લેખન પ્રતિભા અને જોવાની અસમર્થતા વચ્ચે થોડો સંબંધ છે. તદુપરાંત, ઇલિયડના એક પાત્રને પણ દ્રષ્ટિની સમસ્યા હતી. તેથી જ સાહિત્યિક વિદ્વાનો નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે આ લક્ષણ માત્ર એક પુનર્નિર્માણ હતું.

લેખકની ઉત્પત્તિ વિશે તારણો કાઢવા માટે, વૈજ્ઞાનિકોએ તેમના કાર્યોની ભાષાનો વિગતવાર અભ્યાસ કર્યો. પરંતુ ભાષાની દ્વિભાષી લાક્ષણિકતાઓ પણ સત્યની નજીક જવા માટે મદદ કરી ન હતી, કારણ કે તેઓએ આયોનિયન અને એઓલિયન બોલીઓના ઘણા બધા શબ્દોને જોડ્યા હતા. આ સંયોજનને વિશેષ કાવ્યાત્મક કોઈન કહેવામાં આવે છે, જે સર્જકના જન્મના ઘણા સમય પહેલા રચાયેલ છે. હોમરના નામનો અર્થ પરંપરાગત રીતે "અંધ" અને "બાન" તરીકે સમજવામાં આવે છે.

આપણે એક પ્રકારની કાવ્યાત્મક દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે પણ જાણીએ છીએ જેમાં હોમર અને હેસિયોડે ભાગ લીધો હતો. તેઓ એક ટાપુ પર પ્રેક્ષકોને તેમની કૃતિઓ વાંચે છે. રાજા પાનેડને આ યુદ્ધના ન્યાયાધીશ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. હોમર સ્પર્ધા હારી ગયો કારણ કે તેની કવિતામાં યુદ્ધ અને લડાઇઓ માટે ઘણા બધા કોલ છે. તેનાથી વિપરિત, હેસિયોડે શાંતિની હિમાયત કરી, તેથી તેમણે સક્રિયપણે કૃષિ અને સારા માટે સખત મહેનતને પ્રોત્સાહન આપ્યું. જો કે, ટાપુના મુલાકાતીઓ હારી ગયેલા કવિને વધુ અનુકૂળ હતા.

તે જાણીતું છે કે મૃત્યુ સાયક્લેડ્સ દ્વીપસમૂહના ટાપુ પર હોમરથી આગળ નીકળી ગયું હતું. તે ખૂબ જ ઉદાસ હતો, તેના પગ તરફ જોતો ન હતો, પરિણામે તે એક પથ્થર પર ફસાઈ ગયો. કેટલાક સ્ત્રોતો દાવો કરે છે કે કવિનું મૃત્યુ દુઃખથી થયું હતું, કારણ કે અથડામણના થોડા સમય પહેલા તે સ્થાનિક માછીમારોની કોયડો ઉકેલવામાં અસમર્થ હતો. અન્ય સંશોધકો માને છે કે હોમર બીમાર હતો.

હોમરના કાર્યો

ઉપર સૂચવ્યા મુજબ, હોમર ઇલિયડ અને ઓડિસી જેવા વખાણાયેલી મહાકાવ્યોના લેખક હતા. આ ઉપરાંત, અન્ય કાર્યો ઘણીવાર તેમને આભારી હતા, જે ખૂબ પછીથી પ્રકાશિત થયા હતા. તેમાંથી "માર્ગિટ", ચક્ર "સાયપ્રિસ", "હોમેરિક સ્તોત્રો" અને અન્ય કૃતિઓ નામની કોમિક કવિતા છે.

એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની લાઇબ્રેરીના પ્રતિનિધિઓએ દરેક કૃતિના લેખકત્વને સ્થાપિત કરવા માટે જબરદસ્ત કાર્ય કર્યું. તેઓએ હસ્તપ્રતોનો અભ્યાસ કર્યો, કવિતાઓના લેખકો દ્વારા અનુસરવામાં આવતી ભાષા અને કથાની તુલના કરી. પરિણામે, આજે પણ વિદ્વાનો વચ્ચે એવા વિવાદો છે કે કયા ગ્રંથો હોમરના છે અને કયા તેમને અયોગ્ય રીતે આભારી છે.

ફિલોલોજિસ્ટ્સ ઓળખે છે કે તે આ કવિ હતો જે તેના પ્રકારનો પ્રથમ બન્યો. તેઓ ક્રિયાની એકતા, વાર્તાના મૂળ ખ્યાલ અને શૈલીથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે. સંશોધકોના મતે, કવિતાઓ લોક ગાયકોની તકનીકને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમની જેમ, હોમરે સ્થિર શબ્દસમૂહો બનાવ્યા, જેમાંથી તે પછી મોટા ગીતો બનાવવાનું સરળ હતું.

હોમરિક પ્રશ્ન

બે મહાકાવ્યને લગતી તમામ ચર્ચાઓને સામાન્ય રીતે હોમરિક પ્રશ્ન કહેવામાં આવે છે. ખરેખર, આ કાર્યોના અભ્યાસના ઇતિહાસમાં ઘણી શંકાસ્પદ હકીકતો હતી. પ્રાચીન સમયમાં પણ, કેટલાક લોકોએ જણાવ્યું હતું કે હોમરે તેની કવિતાઓ માટે કાવતરું કવયિત્રી ફેન્ટાસિયા પાસેથી ઉધાર લીધું હતું, જે ટ્રોજન યુદ્ધ દરમિયાન રહેતી હતી.

લાંબો સમયયુરોપિયન કલા વિવેચકો કવિની અસંદિગ્ધ લેખકત્વ વિશેના દૃષ્ટિકોણને વળગી રહ્યા. તે પણ મંજૂર તરીકે લેવામાં આવ્યું હતું કે ઇલિયડ અને ઓડિસી ન્યૂનતમ સંખ્યામાં સુધારા સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ 17મી સદીના અંતમાં, ફિલોલોજિસ્ટોએ ઇલિયડના ગીતોના અન્ય સંસ્કરણો શોધી કાઢ્યા. આનાથી માત્ર હોમરના લેખકત્વ પર જ નહીં, પણ કામની અખંડિતતા પર પણ શંકા ઊભી થઈ. કેટલાક સંશોધકોએ દલીલ કરી હતી કે દરેક ગીત અન્યથી અલગ હતું, જ્યારે અન્યોએ લેખકના વિચારોની એકતાની હિમાયત કરી હતી.

મહાકાવ્ય કવિતાઓની ઘણી આવૃત્તિઓ થઈ હોવાથી, સાહિત્યના વિદ્વાનો કોઈ એક વ્યક્તિને લેખકત્વ આપવાનું અયોગ્ય માને છે. ટેમ્પોરલ અને અવકાશી માળખામાં અસંગતતાઓ, પ્લોટમાંથી વિચલનો અને ગ્રંથોમાં વિરોધાભાસ જોવા મળ્યા હતા. તેથી જ વિશ્લેષકો નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે કવિતા સતત વિસ્તરી રહી છે, અને આ પ્રક્રિયામાં એક કરતાં વધુ વ્યક્તિઓ સામેલ છે.

વિશ્લેષકોના વિરોધીઓ, કહેવાતા એકતાવાદીઓ પણ છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે હોમર બે કવિતાઓના એકમાત્ર લેખક હતા. તેઓ તેમના વિરોધીઓની તમામ દલીલોને આ વિચાર સાથે રદિયો આપે છે કે દરેક મહાન કાર્યમાં અનિવાર્યપણે ભૂલો અને વિરોધાભાસ હોય છે. યુનિટેરિયન્સ યોજનાની અખંડિતતા, બંને કવિતાઓની રચનાની સમપ્રમાણતા અને સુંદરતા પર ભાર મૂકે છે.

કવિના અનુવાદો

મહાકાવ્યોની ભાષાનો વિશેષ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ. હોમરે એવા શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કર્યું જે વાસ્તવિક ભાષણમાં દેખાતા ન હતા. ત્યાં ઘણી બધી બોલીઓ હતી, અને કવિએ તેના ગ્રંથોને હેક્સામીટરના કદમાં મેટ્રિકલી ગોઠવ્યા હતા. દરેક ગીતમાં છ ફૂટનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાં ટૂંકા અને લાંબા સિલેબલ્સ સાધારણ રીતે બદલાતા હતા. તેથી જ ઇલિયડ અને ઓડિસીના પર્યાપ્ત અનુવાદ માટે ટાઇટેનિક પ્રયત્નો અને પ્રતિભાની જરૂર હતી.

પ્રથમ અનુવાદો આપણા યુગ પહેલા પણ વિશ્વને જોતા હતા. ત્રીજી સદીમાં, એક રોમન કવિએ ઓડિસીનું લેટિન સંસ્કરણ બનાવ્યું. ગ્રીસના બાળકો હોમરની કૃતિઓનો ઉપયોગ કરીને વાંચતા શીખ્યા. 15મી સદીમાં, ઇટાલિયન ભાષામાં અનુવાદ પ્રગટ થયો; તે પછી ત્રણ સદીઓ પછી, મહાકાવ્યનો ધીરે ધીરે અંગ્રેજી, રશિયન અને જર્મનમાં અનુવાદ થવા લાગ્યો. મિખાઇલ લોમોનોસોવ અનુવાદ દરમિયાન સૌથી જટિલ એલેક્ઝાન્ડ્રીયન શ્લોકનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. તે પછી, કોસ્ટ્રોવ દ્વારા આંશિક અનુવાદ આઇએમ્બિક મીટરમાં દેખાયો, અને પછી કેટલાક ગદ્ય સંસ્કરણો જાણીતા બન્યા. વી. ઝુકોવ્સ્કી અને એન. ગ્નેડિચને રશિયામાં હોમરના અજોડ અનુવાદકો માનવામાં આવે છે.
 

એન્ટોઈન-ડેનિસ ચૌડેટ દ્વારા હોમર, 1806.

હોમર (પ્રાચીન ગ્રીક Ὅμηρος, 8મી સદી બીસી) એ સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ગ્રીક કવિ-વાર્તાકાર છે, જે મહાકાવ્ય "ઇલિયડ" (યુરોપિયન સાહિત્યનું સૌથી જૂનું સ્મારક અને "ઓડિસી") ના સર્જક છે.
લગભગ અડધી પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યિક પેપરી હોમરના ફકરાઓ છે.

હોમરના જીવન અને વ્યક્તિત્વ વિશે ચોક્કસ કંઈ જાણી શકાયું નથી.

હોમર - સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ગ્રીક કવિ-વાર્તાકાર

જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે ઇલિયડ અને ઓડિસી તેમનામાં વર્ણવેલ ઘટનાઓ કરતા ઘણા પાછળથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ 6ઠ્ઠી સદી પૂર્વેની શરૂઆતમાં. e., જ્યારે તેમનું અસ્તિત્વ વિશ્વસનીય રીતે રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. કાલક્રમિક સમયગાળો જેમાં હોમરનું જીવન સ્થાનીય છે આધુનિક વિજ્ઞાન, - આશરે આઠમી સદી બીસી. ઇ. હેરોડોટસના જણાવ્યા મુજબ, હોમર તેમના પહેલા 400 વર્ષ જીવ્યા હતા.

લૂવરમાં હોમરનો બસ્ટ

હોમરનું જન્મસ્થળ અજ્ઞાત છે. પ્રાચીન પરંપરામાં, સાત શહેરોએ તેના વતન કહેવાના અધિકાર માટે દલીલ કરી: સ્મિર્ના, ચિઓસ, કોલોફોન, સલામીસ, રોડ્સ, આર્ગોસ, એથેન્સ. હેરોડોટસ અને પૌસાનિયાસના અહેવાલ મુજબ, હોમરનું મૃત્યુ સાયક્લેડ્સ દ્વીપસમૂહના આઇઓસ ટાપુ પર થયું હતું. સંભવતઃ, ઇલિયડ અને ઓડિસી ગ્રીસના એશિયા માઇનોર કિનારે, આયોનિયન આદિવાસીઓ દ્વારા અથવા નજીકના ટાપુઓમાંથી એક પર બનેલા હતા. જો કે, હોમરિક બોલી હોમરના આદિવાસી જોડાણ વિશે ચોક્કસ માહિતી આપતી નથી, કારણ કે તે આયોનિયન અને એઓલિયન બોલીઓનું સંયોજન છે. પ્રાચીન ગ્રીક ભાષા. એવી ધારણા છે કે તેની બોલી કાવ્યાત્મક કોઈનના સ્વરૂપોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે હોમરના જીવનના અંદાજિત સમયના ઘણા સમય પહેલા રચાઈ હતી.

પોલ જોર્ડી, હોમેર ચેન્ટન્ટ સેસ વર્સ, 1834, પેરિસ

પરંપરાગત રીતે, હોમરને અંધ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. મોટે ભાગે આ વિચાર આવ્યો નથી વાસ્તવિક હકીકતોતેમનું જીવન, પરંતુ શૈલીનું પુનર્નિર્માણ લક્ષણ છે પ્રાચીન જીવનચરિત્ર. ઘણા ઉત્કૃષ્ટ સુપ્રસિદ્ધ સૂથસેયર્સ અને ગાયકો અંધ હતા (ઉદાહરણ તરીકે, ટાયરેસિયસ), પ્રાચીન તર્ક અનુસાર જે ભવિષ્યવાણી અને કાવ્યાત્મક ભેટોને જોડે છે, હોમરની અંધત્વની ધારણા ખૂબ જ બુદ્ધિગમ્ય લાગતી હતી. આ ઉપરાંત, ઓડિસીમાં ગાયક ડેમોડોકસ જન્મથી અંધ છે, જેને આત્મકથા તરીકે પણ સમજી શકાય છે.

હોમર. નેપલ્સ, રાષ્ટ્રીય પુરાતત્વ સંગ્રહાલય

હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચેના કાવ્યાત્મક દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે એક દંતકથા છે, જેનું વર્ણન "હોમર અને હેસિયોડની હરીફાઈ" માં વર્ણવેલ છે, જે 3જી સદી પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વે e., અને ઘણા સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, ખૂબ પહેલા. કવિઓ કથિત રીતે યુબોઆ ટાપુ પર મૃત એમ્ફિડેમસના માનમાં રમતોમાં મળ્યા હતા અને દરેકે તેમની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ વાંચી હતી. કિંગ પેનેડ, જેમણે સ્પર્ધામાં ન્યાયાધીશ તરીકે કામ કર્યું હતું, તેણે હેસિયોડને વિજય અપાવ્યો, કારણ કે તે યુદ્ધ અને હત્યાકાંડ માટે નહીં પણ કૃષિ અને શાંતિ માટે આહ્વાન કરે છે. તે જ સમયે, પ્રેક્ષકોની સહાનુભૂતિ હોમરની બાજુમાં હતી.

ઇલિયડ અને ઓડિસી ઉપરાંત, સંખ્યાબંધ કૃતિઓ હોમરને આભારી છે, જે નિઃશંકપણે પાછળથી બનાવવામાં આવી હતી: "હોમેરિક સ્તોત્રો" (VII-V સદીઓ બીસી, હોમર સાથે, ગ્રીક કવિતાના સૌથી જૂના ઉદાહરણો તરીકે ગણવામાં આવે છે), કોમિક કવિતા "માર્ગિટ", વગેરે.

"હોમર" નામનો અર્થ (તે પ્રથમ વખત પૂર્વે 7મી સદીમાં જોવા મળ્યો હતો, જ્યારે એફેસસના કેલિનસે તેને "થેબેડ" ના લેખક તરીકે ઓળખાવ્યો હતો) "બંધક" (હેસિચિયસ) ના પ્રકારોને ફરીથી સમજાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો; "અનુસંધાન" (એરિસ્ટોટલ) પ્રસ્તાવિત હતા અથવા "અંધ" (કિમનો એફોરસ), "પરંતુ આ બધા વિકલ્પો તેને "કમ્પાઇલર" અથવા "સાથીદાર" ના અર્થને આભારી કરવા માટેના આધુનિક દરખાસ્તો જેટલા અવિશ્વસનીય છે.<…> આ શબ્દતેના આયોનિક સ્વરૂપમાં Ομηρος લગભગ ચોક્કસપણે એક વાસ્તવિક વ્યક્તિગત નામ છે" (બૌરા એસ.એમ. શૌર્ય કવિતા.)

હોમર (લગભગ 460 બીસી)

એ.એફ. લોસેવ: ગ્રીક લોકોમાં હોમરની પરંપરાગત છબી. હોમરની આ પરંપરાગત છબી, જે લગભગ 3000 વર્ષથી અસ્તિત્વમાં છે, જો આપણે પછીના ગ્રીકોની તમામ સ્યુડો-વૈજ્ઞાનિક શોધોને છોડી દઈએ, તો તે એક અંધ અને જ્ઞાની (અને, ઓવિડ મુજબ, ગરીબ પણ) ની છબી પર આવે છે. એક વૃદ્ધ ગાયક, મ્યુઝના સતત માર્ગદર્શન હેઠળ અદ્ભુત વાર્તાઓ બનાવે છે જે તેને પ્રેરણા આપે છે અને કેટલાક ભટકતા રેપસોડિસ્ટનું જીવન જીવે છે. અમને અન્ય ઘણા દેશોમાં લોક ગાયકોના સમાન લક્ષણો જોવા મળે છે, અને તેથી તેમના વિશે કોઈ વિશિષ્ટ અથવા મૂળ નથી. આ લોક ગાયકનો સૌથી સામાન્ય અને સૌથી વધુ વ્યાપક પ્રકાર છે, જે વિવિધ લોકોમાં સૌથી પ્રિય અને સૌથી લોકપ્રિય છે.

મોટાભાગના સંશોધકો માને છે કે હોમરની કવિતાઓ એશિયા માઇનોર, આયોનિયામાં 8મી સદીમાં બનાવવામાં આવી હતી. પૂર્વે ઇ. ટ્રોજન યુદ્ધની પૌરાણિક વાર્તાઓ પર આધારિત. છઠ્ઠી સદીના મધ્યમાં એથેનિયન જુલમી પીસીસ્ટ્રેટસ હેઠળ તેમના ગ્રંથોની અંતિમ આવૃત્તિના અંતમાં પ્રાચીન પુરાવા છે. પૂર્વે e., જ્યારે તેમનું પ્રદર્શન ગ્રેટ પેનાથેનિયાના ઉત્સવોમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું.

પ્રાચીન સમયમાં, હોમરને કોમિક કવિતાઓ "માર્ગિટ" અને "ધ વોર ઓફ માઈસ એન્ડ ફ્રોગ્સ" નો શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો, જે ટ્રોજન વોર અને હીરોના ગ્રીસ પરત ફરવા વિશેના કાર્યોનું ચક્ર છે: "સાયપ્રિયા", "એથિયોપીડા", "ધ. લેસર ઇલિયડ", "ધી કેપ્ચર ઓફ ઇલિયન", "રિટર્ન્સ" (કહેવાતા "ચક્રીય કવિતાઓ", ફક્ત નાના ટુકડાઓ જ બચી ગયા છે). "હોમેરિક સ્તોત્ર" નામ હેઠળ દેવતાઓના 33 સ્તોત્રોનો સંગ્રહ હતો. હેલેનિસ્ટિક યુગ દરમિયાન, સમોથ્રેસના એલેક્ઝાન્ડ્રિયા એરિસ્ટાર્કસની લાઇબ્રેરીના ફિલોલોજિસ્ટ્સ, એફેસસના ઝેનોડોટસ, બાયઝેન્ટિયમના એરિસ્ટોફેન્સે હોમરની કવિતાઓની હસ્તપ્રતોને એકત્રિત કરવા અને સ્પષ્ટ કરવા માટે ઘણું કામ કર્યું હતું (તેઓએ દરેક કવિતાને સંખ્યા અનુસાર 24 કેન્ટોમાં વહેંચી હતી. ગ્રીક મૂળાક્ષરોના અક્ષરો). સોફિસ્ટ ઝોઈલસ (4થી સદી બીસી), તેના ટીકાત્મક નિવેદનો માટે "હોમરનો શાપ" હુલામણું નામ, ઘરગથ્થુ નામ બની ગયું. ઝેનોન અને હેલાનિકસ, કહેવાતા. "વિભાજન", વિચાર વ્યક્ત કર્યો કે હોમર પાસે ફક્ત એક જ "ઇલિયડ" છે.

જીન-બાપ્ટિસ્ટ ઓગસ્ટે લેલોઇર (1809-1892). ઘર.

19મી સદીમાં, ઇલિયડ અને ઓડિસીની સરખામણી સ્લેવના મહાકાવ્યો, સ્કેલ્ડિક કવિતા, ફિનિશ અને જર્મન મહાકાવ્યો સાથે કરવામાં આવી હતી. 1930 માં અમેરિકન ક્લાસિકલ ફિલોલોજિસ્ટ મિલમેન પેરી, હોમરની કવિતાઓની જીવંત મહાકાવ્ય પરંપરા સાથે સરખામણી કરે છે જે તે સમયે યુગોસ્લાવિયાના લોકોમાં અસ્તિત્વમાં છે, હોમરની કવિતાઓમાં લોક ગાયકોની કાવ્યાત્મક તકનીકનું પ્રતિબિંબ જોવા મળે છે. તેઓ જે કાવ્યાત્મક સૂત્રોમાંથી સર્જન કરે છે સ્થિર સંયોજનોઅને એપિથેટ્સ ("સ્વિફ્ટ-ફૂટેડ" એચિલીસ, "રાષ્ટ્રોના ઘેટાંપાળક" એગેમેમ્નોન, "ખૂબ બુદ્ધિશાળી" ઓડીસિયસ, "મીઠી-જીભવાળો" નેસ્ટર) નેરેટર માટે હજારો શ્લોકો ધરાવતા મહાકાવ્ય ગીતો "ઇમ્પ્રુવાઇઝ" કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. .

ઇલિયડ અને ઓડિસી સંપૂર્ણપણે સદીઓ જૂની મહાકાવ્ય પરંપરા સાથે સંબંધિત છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે મૌખિક સર્જનાત્મકતા અનામી છે. "હોમર પહેલાં, અમે આ પ્રકારની કોઈની કવિતાનું નામ આપી શકતા નથી, જો કે, અલબત્ત, ઘણા કવિઓ હતા" (એરિસ્ટોટલ). એરિસ્ટોટલે અન્ય તમામ મહાકાવ્ય કૃતિઓમાંથી ઇલિયડ અને ઓડિસી વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ હકીકતમાં જોયો કે હોમર તેની કથાને ધીમે ધીમે પ્રગટ કરતું નથી, પરંતુ તેને એક ઘટનાની આસપાસ બનાવે છે - કવિતાઓનો આધાર ક્રિયાની નાટકીય એકતા છે. એરિસ્ટોટલે પણ ધ્યાન દોર્યું તે અન્ય લક્ષણ: હીરોનું પાત્ર લેખકના વર્ણનો દ્વારા નહીં, પરંતુ હીરો દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવેલા ભાષણો દ્વારા પ્રગટ થાય છે.

ઇલિયડ માટે મધ્યયુગીન ચિત્ર

હોમરની કવિતાઓની ભાષા - ફક્ત કાવ્યાત્મક, "સુપ્રા-ડાયલેક્ટલ" - જીવંત બોલાતી ભાષા જેવી ક્યારેય ન હતી. તેમાં એઓલિયન (બોટીયા, થેસાલી, લેસ્બોસનો ટાપુ) અને આયોનિયન (એટિકા, દ્વીપ ગ્રીસ, એશિયા માઇનોરનો કિનારો) બોલીના લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે જેમાં અગાઉના યુગની પ્રાચીન પ્રણાલીની જાળવણી કરવામાં આવી હતી. "ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" ના ગીતો મેટ્રિકલી ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા, જેનું મૂળ ઇન્ડો-યુરોપિયન મહાકાવ્ય કાર્યોમાં છે, હેક્સામીટર - એક કાવ્યાત્મક કદ જેમાં દરેક શ્લોક છ ફૂટનો હોય છે. યોગ્ય ફેરબદલલાંબા અને ટૂંકા સિલેબલ. મહાકાવ્યની અસામાન્ય કાવ્યાત્મક ભાષા પર ઘટનાઓની કાલાતીત પ્રકૃતિ અને પરાક્રમી ભૂતકાળની છબીઓની મહાનતા દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો.

વિલિયમ-એડોલ્ફ બોગ્યુરો (1825-1905) - હોમર અને તેની માર્ગદર્શિકા (1874)

1870 અને 80 ના દાયકામાં જી. સ્લીમેનની સનસનાટીભર્યા શોધ. સાબિત કર્યું કે ટ્રોય, માયસેના અને અચેન કિલ્લાઓ કોઈ દંતકથા નથી, પરંતુ વાસ્તવિકતા છે. શ્લીમેનના સમકાલીન લોકો હોમરના વર્ણનો સાથે માયસેનીમાં ચોથા શાફ્ટની કબરમાં તેમના અસંખ્ય તારણોનાં શાબ્દિક પત્રવ્યવહારથી પ્રભાવિત થયા હતા. આ છાપ એટલી મજબૂત હતી કે હોમરનો યુગ 14મી-13મી સદીમાં અચેન ગ્રીસના પરાકાષ્ઠા સાથે લાંબા સમય સુધી સંકળાયેલો હતો. પૂર્વે ઇ. જો કે, કવિતાઓમાં "પરાક્રમી યુગ" સંસ્કૃતિના અસંખ્ય પુરાતત્વીય પ્રમાણિત લક્ષણો પણ છે, જેમ કે લોખંડના સાધનો અને શસ્ત્રોનો ઉલ્લેખ અથવા મૃતકોના અગ્નિસંસ્કારનો રિવાજ. વિષયવસ્તુની દ્રષ્ટિએ, હોમરના મહાકાવ્યોમાં પ્રારંભિક કવિતામાંથી મેળવેલા ઘણા ઉદ્દેશો, કથાઓ અને દંતકથાઓ છે. હોમરમાં તમે મિનોઆન સંસ્કૃતિના પડઘા સાંભળી શકો છો અને હિટ્ટાઇટ પૌરાણિક કથાઓ સાથે જોડાણો પણ શોધી શકો છો. જો કે, તેમની મહાકાવ્ય સામગ્રીનો મુખ્ય સ્ત્રોત માયસેનીયન સમયગાળો હતો. આ યુગ દરમિયાન જ તેમનું મહાકાવ્ય થાય છે. આ સમયગાળાના અંત પછી ચોથી સદીમાં જીવતા, જેને તે મજબૂત રીતે આદર્શ બનાવે છે, હોમર રાજકીય વિશેની ઐતિહાસિક માહિતીનો સ્ત્રોત બની શકે નહીં, જાહેર જીવન, ભૌતિક સંસ્કૃતિ અથવા માયસેનિયન વિશ્વનો ધર્મ. પરંતુ આ સમાજના રાજકીય કેન્દ્ર, માયસેનામાં, મહાકાવ્યમાં વર્ણવેલ વસ્તુઓ (મુખ્યત્વે શસ્ત્રો અને સાધનો) જેવી જ વસ્તુઓ મળી આવી હતી, જ્યારે કેટલાક માયસેના સ્મારકો મહાકાવ્યની કાવ્યાત્મક વાસ્તવિકતાની લાક્ષણિક છબીઓ, વસ્તુઓ અને દ્રશ્યો પણ રજૂ કરે છે. ટ્રોજન યુદ્ધની ઘટનાઓ, જેની આસપાસ હોમરે બંને કવિતાઓની ક્રિયાઓ પ્રગટ કરી હતી, તે માયસેનીયન યુગને આભારી છે. તેણે આ યુદ્ધને ટ્રોય અને તેના સાથીઓ સામે માયસેનીયન રાજા એગેમેમનની આગેવાની હેઠળ ગ્રીકો (જેને અચેઅન્સ, ડેનાન્સ, આર્ગીવ્સ કહેવાય છે)ના સશસ્ત્ર અભિયાન તરીકે દર્શાવ્યું હતું. ગ્રીકો માટે, ટ્રોજન યુદ્ધ હતું ઐતિહાસિક હકીકત, XIV-XII સદીઓથી ડેટિંગ. પૂર્વે ઇ. (એરાટોસ્થેનિસની ગણતરી મુજબ, ટ્રોય 1184માં પડ્યું)

કાર્લ બેકર. હોમર ગાય છે

પુરાતત્વીય માહિતી સાથે હોમરિક મહાકાવ્યના પુરાવાઓની સરખામણી ઘણા સંશોધકોના નિષ્કર્ષની પુષ્ટિ કરે છે કે તેની અંતિમ આવૃત્તિમાં તે 8મી સદીમાં રચાઈ હતી. પૂર્વે e., અને ઘણા સંશોધકો "જહાજોની સૂચિ" (ઇલિયડ, 2જી કેન્ટો)ને મહાકાવ્યનો સૌથી જૂનો ભાગ માને છે. દેખીતી રીતે, કવિતાઓ એક જ સમયે બનાવવામાં આવી ન હતી: "ધ ઇલિયડ" "પરાક્રમી સમયગાળા" ના વ્યક્તિ વિશેના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, "ધ ઓડિસી" અન્ય યુગના વળાંક પર - મહાન સમયની જેમ ગ્રીક વસાહતીકરણ, જ્યારે ગ્રીક સંસ્કૃતિ દ્વારા નિપુણ વિશ્વની સીમાઓ વિસ્તરી.

પ્રાચીનકાળના લોકો માટે, હોમરની કવિતાઓ હેલેનિક એકતા અને વીરતાનું પ્રતીક હતું, જે જીવનના તમામ પાસાઓના શાણપણ અને જ્ઞાનનો સ્ત્રોત હતો - લશ્કરી કલાથી લઈને વ્યવહારિક નૈતિકતા સુધી. હોમર, હેસિયોડ સાથે, બ્રહ્માંડના વ્યાપક અને વ્યવસ્થિત પૌરાણિક ચિત્રના સર્જક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા: કવિઓએ "હેલેન્સ માટે દેવતાઓની વંશાવળીઓનું સંકલન કર્યું, દેવતાઓના નામોને ઉપનામ, વિભાજિત ગુણો અને તેમની વચ્ચે વ્યવસાયો પ્રદાન કર્યા, અને તેમની છબીઓ દોર્યા" (હેરોડોટસ). સ્ટ્રેબો અનુસાર, હોમર પ્રાચીનકાળનો એકમાત્ર કવિ હતો જે એક્યુમેન, તેમાં વસતા લોકો, તેમના મૂળ, જીવનશૈલી અને સંસ્કૃતિ વિશે લગભગ બધું જ જાણતો હતો. થ્યુસિડાઇડ્સ, પૌસાનિયાસ (લેખક) અને પ્લુટાર્ક હોમરના ડેટાનો અધિકૃત અને વિશ્વાસપાત્ર તરીકે ઉપયોગ કરે છે. કરૂણાંતિકાના પિતા, એસ્કિલસ, તેમના નાટકોને "હોમરના મહાન તહેવારોના ટુકડા" કહે છે.

જીન-બેપ્ટિસ્ટ-કેમિલ કોરોટ. હોમર અનેભરવાડો

ગ્રીક બાળકો ઇલિયડ અને ઓડિસીમાંથી વાંચતા શીખ્યા. હોમરને ટાંકવામાં આવ્યું હતું, તેના પર ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી અને રૂપકાત્મક રીતે સમજાવવામાં આવી હતી. પાયથાગોરિયન ફિલસૂફોએ પાયથાગોરિયન ફિલસૂફોને હોમરની કવિતાઓમાંથી પસંદ કરેલા ફકરાઓ વાંચીને આત્માઓને સુધારવા માટે બોલાવ્યા. પ્લુટાર્ક અહેવાલ આપે છે કે એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટ હંમેશા તેની સાથે ઇલિયડની એક નકલ રાખતો હતો, જે તેણે પોતાના ઓશીકાની નીચે ખંજર સાથે રાખ્યો હતો.

હોમર યુરોપિયન સાહિત્યના સ્થાપક છે, સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ગ્રીક કવિ, જેનું નામ અને જીવન છવાયેલું છે. મોટી સંખ્યામાંરહસ્યો પ્રાચીનકાળના યુગમાં પણ, જુદા જુદા લેખકોએ તેમની 9 જીવનચરિત્રોનું સંકલન કર્યું હતું, પરંતુ તેઓને વિશ્વસનીય ગણી શકાય નહીં, કારણ કે તેમાં ઘણા કાલ્પનિક તથ્યો અને પરીકથાઓના ઘટકો છે. પ્રખ્યાત એડ વિશે સાચી માહિતીના અભાવને લીધે, "હોમેરિક પ્રશ્ન" પણ ઉભો થયો, જેનો આજ સુધી કોઈ ચોક્કસ જવાબ નથી.

હોમરના જન્મની વાસ્તવિક તારીખ અને સ્થળ અજ્ઞાત છે. મોટે ભાગે, તેનો જન્મ 850 બીસીમાં થયો હતો. જો તમે દંતકથા પર વિશ્વાસ કરો છો, તો તેની માતાએ તેને મેલેસિજેનેસ નામ આપ્યું, અને તે અંધ બન્યા પછી તેઓએ તેને હોમર (એટલે ​​​​કે "અંધ") કહેવાનું શરૂ કર્યું.

ઘણા ગ્રીક શહેરો આ પ્રખ્યાત કવિનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે તે સન્માન માટે દોડી રહ્યા છે. ઈતિહાસકાર હેરોડોટસના જણાવ્યા મુજબ, હોમરે તેનું બાળપણ સ્મિર્નામાં વિતાવ્યું હતું. ત્યાં તેણે ફેમિયસની માલિકીની શાળામાં શિક્ષણ મેળવ્યું. તે શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થીઓમાંનો એક હતો. જ્યારે તેમનું અવસાન થયું, ત્યારે ફેમિયાએ તેમને શાળાને વસિયતમાં આપી. જો કે, થોડો સમય માર્ગદર્શક તરીકે કામ કર્યા પછી, તેણે બંધ કરી દીધું શૈક્ષણિક સંસ્થાઅને વિશ્વના તેમના જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરવા માટે વહાણ દ્વારા પ્રવાસ પર ગયો.

મેલેસિજેન્સ માત્ર નવા દેશો અને શહેરોથી જ પરિચિત થયા નથી, પરંતુ વિવિધ લોકોના ઇતિહાસ અને રિવાજોનો પણ સંપૂર્ણ અભ્યાસ કર્યો છે. ઇથાકાના માર્ગમાં તે બીમાર પડ્યો, અને જ્યારે તે સ્વસ્થ થયો, ત્યારે તેણે પગપાળા મુસાફરી ચાલુ રાખી. તેણે ચોરસ અને બજારોમાં સાંભળેલી વાર્તાઓ લોકોને કહીને પોતાની આજીવિકા કમાતી હતી. પાછળથી તેણે પોતાની કૃતિઓમાંથી અંશો સંભળાવવાનું શરૂ કર્યું. મેં આખરે કોલોફોનમાં મારી દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી.

દંતકથાઓમાંની એક હોમર અને હેસિઓડ વચ્ચેના કાવ્યાત્મક દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે વાત કરે છે, જે યુબોઆ ટાપુ પર થયું હતું. અને રાજાએ હેસિયોડને વિજેતા જાહેર કર્યા હોવા છતાં, શ્રોતાઓએ હોમર પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવી.

અંધ એડ આદરણીય અને આદરણીય હતા, અને તેમની મહાકાવ્ય કવિતાઓ, ઇલિયડ અને ઓડિસી, શાણપણના સાર્વત્રિક સ્ત્રોતો હતા. તેઓને સાર્વત્રિક નૈતિકતા અને યુદ્ધની કળા બંને બાબતોમાં માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું. કવિતાઓમાંથી ગીતો મૌખિક શબ્દો દ્વારા પસાર કરવામાં આવ્યા હતા અને પિસિસ્ટ્રેટસના કહેવા પર એકત્ર, સંરચિત અને લખવામાં આવ્યા હતા.

હોમર વૃદ્ધાવસ્થા સુધી જીવ્યો અને આઇઓસ ટાપુ પર મૃત્યુને મળ્યો. એક સંસ્કરણ છે કે તેણે તેની માનસિક તીવ્રતા ગુમાવવાના ડરથી આત્મહત્યા કરી હતી.

જીવનચરિત્ર 2

પ્રાચીન ગ્રીસના કવિ હોમરનું જીવનચરિત્ર, જેને સુપ્રસિદ્ધ ઇલિયડ અને ઓડિસીના લેખકત્વનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, તે કોયડાઓ અને રહસ્યોથી ઘેરાયેલું છે.

ઈતિહાસકારો સ્થાપિત કરી શક્યા નથી ચોક્કસ સમયતેનું જીવન. ગ્રીક વિદ્વાન અને કવિ એરાટોસ્થેનિસે દાવો કર્યો હતો કે હોમરે 1184 બીસીમાં ટ્રોજન યુદ્ધનો અંત જોયો હતો. હેરોડોટસે સૂચવ્યું કે હોમર નવમી સદી બીસીમાં રહેતા હતા. આ બાબતે અન્ય ઘણા મંતવ્યો અને પુરાવા છે.

જો કે, તે જાણીતું છે કે ઇલિયડ અને ઓડીસીની રચના હોમરે ટ્રોજન અને અચેઅન્સ વચ્ચેના યુદ્ધ કરતાં ઘણી પાછળથી કરી હતી. મહાન કવિતાઓ માટે ભાષાકીય, ભૌગોલિક અને ઐતિહાસિક પુરાવા તેમને લગભગ 700 અને 800 બીસીમાં મૂકે છે.

વૈજ્ઞાનિકો સૂચવે છે કે હોમર અંધ હતો. એઓલિયન આદિવાસીઓની બોલીમાંથી, તેનું નામ "અંધ" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. આ હકીકતમાં બંધબેસે છે સામાન્ય વિચારપ્રાચીન સોથસેયર્સ અને ગાયકો વિશે, જેઓ ઘણીવાર કાવ્યાત્મક અથવા ભવિષ્યવાણીની ભેટો સાથે શારીરિક વિકલાંગતા માટે વળતર આપતા હતા. હોમરના ઓડીસિયસને કવિતામાં એક અંધ મિન્સ્ટ્રેલ તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવ્યો છે જે ટ્રોયના પતન વિશે ગાય છે, પરંતુ તે સાચું કહી શકાય નહીં કે લેખકે આ છબી પોતાની પાસેથી નકલ કરી છે.

હોમરનું જન્મસ્થળ પણ ચોક્કસ માટે જાણીતું નથી. પરંપરાગત રીતે, સાત શહેરોને કવિના સંભવિત વતન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે: એથેન્સ, રોડ્સ, આર્ગોસ, ચિઓસ, સાયપ્રસમાં સલામીસ શહેર, એશિયા માઇનોરમાં સ્મિર્ના અને કોલોફોન શહેરો. હોમરનો જન્મ બરાબર ક્યાં થયો હતો તે મહત્વનું નથી, તે પૂર્વીય ગ્રીસ અથવા એશિયા માઇનોરના લોકોમાંથી આવ્યો હતો. આ પૂર્વીય ગ્રીકની બોલી દ્વારા પુરાવા મળે છે જેનો ઉપયોગ તે તેની રચનાઓ લખતી વખતે કરે છે.

કારણ કે પ્રાચીન ગ્રીક કવિની આકૃતિ પૌરાણિક કથાઓથી ઘેરાયેલી છે, તેને ઘણીવાર ઓર્ફિયસ અથવા એપોલો જેવા દેવતાઓનો પુત્ર માનવામાં આવે છે. કેટલીકવાર પિતૃત્વનો શ્રેય ઓડીસિયસના પુત્ર ટેલિમેકસને આપવામાં આવે છે. ઓછું રોમેન્ટિક સંસ્કરણ દાવો કરે છે કે હોમરના માતાપિતા એશિયા માઇનોરના શ્રીમંત ગ્રીક હતા. ભૌતિક સંપત્તિએ ખોરાકની ચિંતા ન કરવી અને સર્જનાત્મકતા અને કવિતામાં પોતાને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. હોમરની જીવનચરિત્રના સંશોધકો એ સંસ્કરણ તરફ વલણ ધરાવે છે કે તેણે મફત, જો ભટકતા ન હોય તો, જીવનશૈલીનું નેતૃત્વ કર્યું, દરિયાકિનારે મુસાફરી કરી, રેપસોવોડ્સની સ્પર્ધાઓમાં ભાગ લીધો - પ્રવાસી ગાયકો જેમણે હાથમાં સ્ટાફ સાથે કવિતા સંભળાવી.

ઇલિયડ અને ઓડિસી એ ફળો છે એવા દૃષ્ટિકોણ છે ટીમ વર્કપ્રાચીન ગ્રીક લેખકો અને હોમર જેવી વ્યક્તિ બિલકુલ અસ્તિત્વમાં ન હતી. આ નામ ફક્ત એશિયા માઇનોરના પશ્ચિમ કિનારે ઉદ્દભવેલી કાવ્યાત્મક ચળવળને દર્શાવે છે.

એક દંતકથા અનુસાર, હોમરને તેનું છેલ્લું આશ્રય આઇઓસ ટાપુ પર મળ્યું હતું, જેની એક વખત તેને ઓરેકલ દ્વારા આગાહી કરવામાં આવી હતી. ટાપુના રહેવાસીઓએ તેની કબર પર લખ્યું: "અહીં પૃથ્વી પવિત્ર હોમરનું પવિત્ર માથું છુપાવે છે, જેણે હીરોના ગીતો ગાયા હતા."

તારીખો દ્વારા જીવનચરિત્ર અને રસપ્રદ તથ્યો. સૌથી મહત્વપૂર્ણ.

જીવનચરિત્ર

હોમરના જીવન અને વ્યક્તિત્વ વિશે ચોક્કસ કંઈ જાણી શકાયું નથી.

હોમરનું જન્મસ્થળ અજ્ઞાત છે. સાત શહેરો તેના વતન કહેવાના અધિકાર માટે લડ્યા: સ્મિર્ના, ચિઓસ, કોલોફોન, સલામીસ, રોડ્સ, આર્ગોસ, એથેન્સ. હેરોડોટસ અને પૌસાનિયાસના અહેવાલ મુજબ, હોમરનું મૃત્યુ સાયક્લેડ્સ દ્વીપસમૂહના આઇઓસ ટાપુ પર થયું હતું. સંભવતઃ, ઇલિયડ અને ઓડિસી ગ્રીસના એશિયા માઇનોર કિનારે, આયોનિયન આદિવાસીઓ દ્વારા અથવા નજીકના ટાપુઓમાંથી એક પર બનેલા હતા. જો કે, હોમરિક બોલી હોમરના આદિવાસી જોડાણ વિશે ચોક્કસ માહિતી આપતી નથી, કારણ કે તે પ્રાચીન ગ્રીક ભાષાની આયોનિયન અને એઓલિયન બોલીઓનું સંયોજન છે. એવી ધારણા છે કે હોમરિક બોલી કાવ્યાત્મક કોઈના સ્વરૂપોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે હોમરના જીવનના અંદાજિત સમયના ઘણા સમય પહેલા રચાયેલ છે.

પરંપરાગત રીતે, હોમરને અંધ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. સંભવ છે કે આ વિચાર હોમરના જીવનના વાસ્તવિક તથ્યોમાંથી આવ્યો નથી, પરંતુ તે પ્રાચીન જીવનચરિત્રની શૈલીનું પુનર્નિર્માણ છે. ઘણા ઉત્કૃષ્ટ સુપ્રસિદ્ધ સૂથસેયર્સ અને ગાયકો અંધ હતા (ઉદાહરણ તરીકે, ટાયરેસિયસ), પ્રાચીન તર્ક અનુસાર જે ભવિષ્યવાણી અને કાવ્યાત્મક ભેટોને જોડે છે, હોમરની અંધત્વની ધારણા ખૂબ જ બુદ્ધિગમ્ય લાગતી હતી. આ ઉપરાંત, ઓડિસીમાં ગાયક ડેમોડોકસ જન્મથી અંધ છે, જેને આત્મકથા તરીકે પણ સમજી શકાય છે.

હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચેના કાવ્યાત્મક દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે એક દંતકથા છે, જેનું વર્ણન "હોમર અને હેસિયોડની હરીફાઈ" માં કરવામાં આવ્યું છે, જે 3જી સદી પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વે ઇ. , અને ઘણા સંશોધકો અનુસાર, ખૂબ પહેલા. કવિઓ કથિત રીતે યુબોઆ ટાપુ પર મૃત એમ્ફિડેમસના માનમાં રમતોમાં મળ્યા હતા અને દરેકે તેમની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ વાંચી હતી. કિંગ પેનેડ, જેમણે સ્પર્ધામાં ન્યાયાધીશ તરીકે કામ કર્યું હતું, તેણે હેસિયોડને વિજય અપાવ્યો, કારણ કે તે યુદ્ધ અને હત્યાકાંડ માટે નહીં પણ કૃષિ અને શાંતિ માટે આહ્વાન કરે છે. જો કે, પ્રેક્ષકોની સહાનુભૂતિ હોમરના પક્ષમાં હતી.

ઇલિયડ અને ઓડિસી ઉપરાંત, સંખ્યાબંધ કૃતિઓ હોમરને આભારી છે, નિઃશંકપણે પાછળથી બનાવવામાં આવી હતી: "હોમેરિક સ્તોત્રો" (VII - V સદીઓ બીસી, હોમર સાથે, ગ્રીક કવિતાના સૌથી જૂના ઉદાહરણો માનવામાં આવે છે), કોમિક કવિતા "માર્ગિટ", વગેરે.

"હોમર" નામનો અર્થ (તે સૌપ્રથમ પૂર્વે 7મી સદીમાં જોવા મળ્યો હતો, જ્યારે એફેસસના કાલિન તેને "થેબેડ" ના લેખક કહે છે) તેઓએ પ્રાચીનકાળમાં સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, વિકલ્પો "બંધક" (હેસિચિયસ), " નીચેના" (એરિસ્ટોટલ) ની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી અથવા "અંધ" (કિમનો એફોરસ), "પરંતુ આ બધા વિકલ્પો તેને "કમ્પાઇલર" અથવા "સાથીદાર" ના અર્થને આભારી કરવા માટેના આધુનિક દરખાસ્તો જેટલા અવિશ્વસનીય છે.<…>આ શબ્દ તેના આયોનિયન સ્વરૂપમાં Ομηρος લગભગ ચોક્કસપણે એક વાસ્તવિક વ્યક્તિગત નામ છે."

હોમરિક પ્રશ્ન

પ્રાચીન સમયગાળો

આ સમયના દંતકથાઓએ દાવો કર્યો હતો કે હોમરે ટ્રોજન યુદ્ધ દરમિયાન કવિયત્રી ફેન્ટાસિયાની કવિતાઓના આધારે તેનું મહાકાવ્ય બનાવ્યું હતું.

"વિશ્લેષકો" અને "યુનિટેરિયન્સ"

હોમર (લગભગ 460 બીસી)

કલાત્મક લક્ષણો

ઇલિયડની સૌથી મહત્વપૂર્ણ રચનાત્મક વિશેષતાઓમાંની એક "કાલક્રમિક અસંગતતાનો કાયદો" છે જે થડ્યુસ ફ્રેન્ટસેવિચ ઝેલિન્સ્કી દ્વારા ઘડવામાં આવે છે. તે એ છે કે "હોમરમાં, વાર્તા ક્યારેય તેના પ્રસ્થાનના બિંદુ પર પાછી આવતી નથી. તે અનુસરે છે કે હોમરમાં સમાંતર ક્રિયાઓ દર્શાવી શકાતી નથી; હોમરની કાવ્યાત્મક ટેકનિક માત્ર એક સરળ, રેખીય અને ડબલ, ચોરસ પરિમાણ જાણે છે. આમ, કેટલીકવાર સમાંતર ઘટનાઓને ક્રમિક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, કેટલીકવાર તેમાંથી એકનો માત્ર ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે અથવા તો દબાવી દેવામાં આવે છે. આ કવિતાના ટેક્સ્ટમાં કેટલાક સ્પષ્ટ વિરોધાભાસને સમજાવે છે.

સંશોધકો કાર્યોની સુસંગતતા, ક્રિયાના સતત વિકાસ અને મુખ્ય પાત્રોની અભિન્ન છબીઓની નોંધ લે છે. હોમરની મૌખિક કલાની સાથે સરખામણી કરવી લલિત કળાતે યુગમાં, તેઓ ઘણીવાર કવિતાઓની ભૌમિતિક શૈલી વિશે વાત કરે છે. જો કે, ઇલિયડ અને ઓડિસીની રચનાની એકતા વિશે વિશ્લેષણવાદની ભાવનામાં વિરોધી મંતવ્યો પણ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

બંને કવિતાઓની શૈલીને સૂત્રિક તરીકે વર્ણવી શકાય છે. આ કિસ્સામાં, સૂત્રને ક્લિચના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવતું નથી, પરંતુ લવચીક (ફેરફાર કરી શકાય તેવા) અભિવ્યક્તિઓની સિસ્ટમ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે લાઇનમાં ચોક્કસ મેટ્રિક સ્થાન સાથે સંકળાયેલા હોય છે. આમ, જ્યારે ટેક્સ્ટમાં કોઈ ચોક્કસ શબ્દસમૂહ માત્ર એક જ વાર દેખાય ત્યારે પણ આપણે ફોર્મ્યુલા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, પરંતુ તે બતાવી શકાય છે કે તે આ સિસ્ટમનો ભાગ હતો. વાસ્તવિક સૂત્રો ઉપરાંત, ઘણી રેખાઓના પુનરાવર્તિત ટુકડાઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે એક પાત્ર બીજાના ભાષણોને ફરીથી કહે છે, ત્યારે ટેક્સ્ટ ફરીથી સંપૂર્ણ અથવા લગભગ શબ્દશઃ પુનઃઉત્પાદિત કરી શકાય છે.

હોમર સંયોજન એપિથેટ્સ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (“સ્વિફ્ટ-ફૂટેડ,” “ગુલાબ-આંગળીવાળા,” “થન્ડરર”); આ અને અન્ય ઉપકલાનો અર્થ પરિસ્થિતિગત રીતે નહીં, પરંતુ પરંપરાગત ફોર્મ્યુલાક સિસ્ટમના માળખામાં ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ. આમ, અચેઅન્સ બખ્તર પહેરેલા તરીકે વર્ણવવામાં ન આવે તો પણ તેઓ "સુંદર પગવાળા" છે, અને અકિલિસ આરામ કરતી વખતે પણ "ઝડપી પગવાળો" છે.

હોમરની કવિતાઓનો ઐતિહાસિક આધાર

19મી સદીના મધ્યમાં, વિજ્ઞાનમાં પ્રચલિત અભિપ્રાય એવો હતો કે ઇલિયડ અને ઓડિસી અઐતિહાસિક હતા. જો કે, હિસાર્લિક હિલ અને માયસેની ખાતે હેનરિક શ્લીમેનના ખોદકામોએ દર્શાવ્યું હતું કે આ સાચું નથી. પાછળથી, હિટ્ટાઇટ અને ઇજિપ્તીયન દસ્તાવેજો મળી આવ્યા હતા, જે સુપ્રસિદ્ધ ટ્રોજન યુદ્ધની ઘટનાઓ સાથે ચોક્કસ સમાંતરતા દર્શાવે છે. માયસેનિયન સિલેબરી લિપિ (લીનિયર બી) ની સમજણ એ યુગમાં જીવન વિશે ઘણી માહિતી પ્રદાન કરે છે જ્યારે ઇલિયડ અને ઓડિસી થઈ હતી, જોકે આ લિપિમાં કોઈ સાહિત્યિક ટુકડાઓ મળ્યા નથી. જો કે, હોમરની કવિતાઓમાંથી ડેટા ઉપલબ્ધ પુરાતત્વીય અને દસ્તાવેજી સ્ત્રોતો સાથે જટિલ રીતે સંબંધિત છે અને તેનો બિન-વિવેચનાત્મક રીતે ઉપયોગ કરી શકાતો નથી: "મૌખિક સિદ્ધાંત" માંથી ડેટા આ પ્રકારની પરંપરાઓમાં ઐતિહાસિક માહિતી સાથે ઉદ્ભવતી ખૂબ મોટી વિકૃતિઓ દર્શાવે છે.

વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં હોમર

ઇલિયડ માટે મધ્યયુગીન ચિત્ર

યુરોપમાં

શાસ્ત્રીય યુગના અંત તરફ ઉભરી આવતી શિક્ષણ વ્યવસ્થા પ્રાચીન ગ્રીસહોમરની કવિતાઓના અભ્યાસ પર બનાવવામાં આવી હતી. તેઓને આંશિક રીતે અથવા તો સંપૂર્ણ રીતે યાદ રાખવામાં આવ્યા હતા, તેના વિષયો પર પઠનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, વગેરે. આ સિસ્ટમ રોમ દ્વારા ઉધાર લેવામાં આવી હતી, જ્યાં હોમર 1લી સદીથી થયું હતું. n ઇ. વર્જિલ દ્વારા કબજો મેળવ્યો. ક્લાસિકલ પછીના યુગમાં, મોટા હેક્સામેટ્રિક કવિતાઓ હોમરિક બોલીમાં નકલ અથવા ઇલિયડ અને ઓડિસી સાથે સ્પર્ધા તરીકે બનાવવામાં આવી હતી. તેમાંના એપોલોનિયસ ઓફ રોડ્સ દ્વારા "આર્ગોનોટિકા", સ્મિર્નાના ક્વિન્ટસ દ્વારા "પોસ્ટ-હોમેરિક ઇવેન્ટ્સ" અને પેનોપોલિટેનસના નોનસ દ્વારા "ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ ડાયોનિસસ" છે. અન્ય હેલેનિસ્ટિક કવિઓ, હોમરની યોગ્યતાઓને માન્યતા આપતાં, મોટા મહાકાવ્ય સ્વરૂપથી દૂર રહ્યા, એમ માનતા કે "મહાન નદીઓમાં કાદવવાળું પાણી"(કેલિમાચસ), એટલે કે, ફક્ત એક નાના કાર્યમાં જ વ્યક્તિ દોષરહિત પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

સાહિત્યમાં પ્રાચીન રોમપ્રથમ હયાત (ખંડિત) કૃતિ ગ્રીક લિવિયસ એન્ડ્રોનિકસ દ્વારા ઓડીસીનું ભાષાંતર છે. રોમન સાહિત્યનું મુખ્ય કાર્ય - વર્જિલ દ્વારા પરાક્રમી મહાકાવ્ય "એનિડ" એ "ઓડિસી" (પ્રથમ 6 પુસ્તકો) અને "ઇલિયડ" (છેલ્લા 6 પુસ્તકો) નું અનુકરણ છે. હોમરની કવિતાઓનો પ્રભાવ પ્રાચીન સાહિત્યની લગભગ તમામ કૃતિઓમાં જોઈ શકાય છે.

બાયઝેન્ટિયમ સાથેના ખૂબ નબળા સંપર્કો અને પ્રાચીન ગ્રીક ભાષાના અજ્ઞાનને કારણે હોમર પશ્ચિમી મધ્ય યુગમાં વ્યવહારીક રીતે અજાણ છે, પરંતુ હેક્સામેટ્રિક શૌર્ય મહાકાવ્ય સંસ્કૃતિમાં રહે છે. મહાન મૂલ્યવર્જિલનો આભાર.

રશિયામાં

હોમરના ટુકડાઓ પણ લોમોનોસોવ દ્વારા અનુવાદિત કરવામાં આવ્યા હતા (એલેક્ઝાન્ડ્રિયન શ્લોકમાં ઇલિયડના છ પુસ્તકો) યર્મિલ કોસ્ટ્રોવ ()ના છે. રશિયન સંસ્કૃતિ માટે ખાસ કરીને મહત્વનું એ નિકોલાઈ ગ્નેડિચના "ઇલિયડ" (સમાપ્ત) નું ભાષાંતર છે, જે મૂળથી વિશેષ કાળજી અને ખૂબ જ પ્રતિભાશાળી (પુષ્કિન અને બેલિન્સકીની સમીક્ષાઓ અનુસાર) સાથે કરવામાં આવ્યું હતું.

હોમરને વી. એ. ઝુકોવ્સ્કી, વી. વી. વેરેસેવ અને પી. એ. શુઇસ્કી ("ઓડિસી", 1948, યુરલ યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, પરિભ્રમણ 900 નકલો) દ્વારા પણ અનુવાદિત કરવામાં આવ્યું હતું.

સાહિત્ય

પાઠો અને અનુવાદો

• રશિયન ગદ્ય અનુવાદ: હોમરની કૃતિઓનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ. / પ્રતિ. જી. યાન્ચેવેત્સ્કી. રેવેલ, 1895. 482 પૃષ્ઠ. (જિમ્નેશિયમ મેગેઝિન માટે પૂરક)
• "લોએબ ક્લાસિકલ લાઇબ્રેરી" શ્રેણીમાં, કૃતિઓ 5 વોલ્યુમોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી (નં. 170-171 - ઇલિયડ, નંબર 104-105 - ઓડિસી); અને એ પણ નંબર 496 - હોમર સ્તોત્રો, હોમરિક એપોક્રિફા, હોમરની જીવનચરિત્રો.
• "સંગ્રહ બુડે" શ્રેણીમાં, કૃતિઓ 9 ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત થાય છે: "ઇલિયડ" (પરિચય અને 4 વોલ્યુમો), "ઓડીસી" (3 વોલ્યુમો) અને સ્તોત્રો.
• ક્રાઉસ વી. એમ.હોમરિક ડિક્શનરી (ઇલિયડ અને ઓડિસી માટે). 130 ચિત્રોમાંથી. ટેક્સ્ટ અને ટ્રોયના નકશામાં. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, એ.એસ. સુવોરિન. 1880. 532 એસટીબી. ( પૂર્વ-ક્રાંતિકારી શાળા પ્રકાશનનું ઉદાહરણ)
• ભાગ I. ગ્રીસ // પ્રાચીન સાહિત્ય. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની ફિલોલોજી ફેકલ્ટી, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

હોમર પર મોનોગ્રાફ્સ

• પેટરુશેવ્સ્કી ડી. એમ.હોમરમાં સમાજ અને રાજ્ય. એમ., 1913.
• ઝેલિન્સ્કી એફ. એફ.હોમરિક મનોવિજ્ઞાન. પૃષ્ઠ., એકેડેમી ઓફ સાયન્સનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1920.
• ઓલ્ટમેન એમ. એસ.માં આદિવાસી પ્રણાલીના અવશેષો યોગ્ય નામોહોમરમાં. (GAIMK ના સમાચાર. અંક 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 પૃષ્ઠ. 1000 નકલો.
• ફ્રીડેનબર્ગ ઓ.એમ.પ્રાચીનકાળનું દંતકથા અને સાહિત્ય. એમ.: વોસ્ટ. પ્રકાશિત 1978. બીજી આવૃત્તિ, ઉમેરો. એમ., 2000.
• ટોલ્સટોય I. I.એડ્સ: પ્રાચીન મહાકાવ્યના પ્રાચીન સર્જકો અને ધારકો. એમ.: નૌકા, 1958. 63 પૃષ્ઠ.
• લોસેવ એ.એફ. હોમર. એમ.: GUPI, 1960. 352 પૃષ્ઠ 9 એટલે કે.
  • 2જી આવૃત્તિ. (શ્રેણી "નોંધપાત્ર લોકોનું જીવન"). એમ.: મોલ. ગાર્ડ્સ, 1996=2006. 400 પૃષ્ઠ.
• યારખો વી. એન.હોમરિક મહાકાવ્યમાં દોષ અને જવાબદારી. હેરાલ્ડ પ્રાચીન ઇતિહાસ , 1962, નંબર 2, પૃષ્ઠ. 4-26.
• સુગર એન. એલ.હોમરિક મહાકાવ્ય. એમ.: કેએચએલ, 1976. 397 પૃષ્ઠ 10,000 નકલો.
• ગોરદેસિયાણી આર.વી. હોમરિક મહાકાવ્યની સમસ્યાઓ. Tb.: Tbil પબ્લિશિંગ હાઉસ. યુનિવ., 1978. 394 પૃષ્ઠ 2000 નકલો.
• Stahl I.V.હોમરના મહાકાવ્યની કલાત્મક દુનિયા. એમ.: નૌકા, 1983. 296 પૃષ્ઠ 6900 નકલો.
• કનલિફ આર.જે. હોમરિક બોલીનો લેક્સિકોન. એલ., 1924.
• લ્યુમેન એમ. હોમરિશે વર્ટર.બેસલ, 1950.
• ટ્રુ એમ. વોન હોમર ઝુર લિરિક. મ્યુનિક, 1955.
• વ્હિટમેન સી.એચ. હોમર અને પરાક્રમી પરંપરા.ઓક્સફોર્ડ, 1958.
• ભગવાન એ. વાર્તાકાર. એમ., 1994.

હોમરનું સ્વાગત:

• એગુનોવ એ.એન. 18મી-19મી સદીના રશિયન અનુવાદોમાં હોમર. એમ.-એલ., 1964. (બીજી આવૃત્તિ) એમ.: ઈન્દ્રિક, 2001.

હોમરિક સ્તોત્રોની ગ્રંથસૂચિ

• એવલિન-વ્હાઇટના સ્તોત્રોનો અનુવાદ
• "સંગ્રહ બુડે" શ્રેણીમાં: હોમરે. સ્તોત્ર. Texte établi et traduit par J. Humbert. 8e પરિભ્રમણ 2003. 354 પૃ.

રશિયન અનુવાદો:

• કેટલાક સ્તોત્રોનો અનુવાદ એસ.પી. શેસ્તાકોવ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો.
• હોમરિક સ્તોત્રો. / પ્રતિ. વી. વેરેસેવા. એમ.: નેદ્રા, 1926. 96 પૃષ્ઠ.
  • પુનઃમુદ્રણ: પ્રાચીન સ્તોત્રો. એમ.: મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ. 1988. પૃષ્ઠ 57-140 અને કોમ.
• હોમરિક સ્તોત્રો. / પ્રતિ. અને કોમ. ઇ.જી. રાબિનોવિચ. એમ.: કાર્ટે બ્લેન્ચે, .

સંશોધન:

• ડેરેવિટસ્કી એ.એન.હોમરિક સ્તોત્રો. તેના અભ્યાસના ઇતિહાસના સંબંધમાં સ્મારકનું વિશ્લેષણ. ખાર્કોવ, 1889. 176 પૃષ્ઠ.

નોંધો

લિંક્સ

હોમર, (8મી સદી બીસી), પ્રાચીન ગ્રીક મહાકાવ્ય કવિ

હોમર વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે. તેમની કવિતાઓની ભાષા દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, હોમર આયોનિયન વસાહતમાંથી આવે છે. દંતકથા અનુસાર, સાત શહેરોએ હોમરનું જન્મસ્થળ કહેવાતા સન્માન માટે દલીલ કરી હતી. પ્રાચીન કાલઆલેખકો પણ હોમરના જીવનની તારીખોમાં ભિન્ન છે: કેટલાક તેને ટ્રોજન યુદ્ધ (12મી સદી બીસીની શરૂઆત) સાથે સમકાલીન માને છે, પરંતુ હેરોડોટસ માનતા હતા કે હોમર 9મી સદીના મધ્યમાં જીવ્યા હતા. પૂર્વે ઇ. આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો તેમની પ્રવૃત્તિઓને 8મી અથવા તો 7મી સદીને આભારી છે. પૂર્વે ઇ., એશિયા માઇનોરના દરિયાકિનારે ચિઓસ અથવા અન્ય કેટલાક આયોનિયાના પ્રદેશને તેના મુખ્ય નિવાસ સ્થાન તરીકે દર્શાવે છે.

દંતકથાઓ હોમરને અંધ ભટકતા ગાયક તરીકે દર્શાવે છે - aed. એડ્સે શૌર્યપૂર્ણ ગીતો રચ્યા અને તેમને ગીતના સાથમાં રજૂ કર્યા. દેખીતી રીતે, હોમર છેલ્લા વાર્તાકારોમાંના એક હતા.

તેમને બે મહાકાવ્ય કવિતાઓ, ઇલિયડ અને ઓડિસી બનાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જે મૂળ રીતે મૌખિક પરંપરામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પહેલાનું એક ઇલિયડ છે.

તેમના કાર્યોએ રાષ્ટ્રીય યુરોપિયન મહાકાવ્યોની રચના અને યુરોપની સમગ્ર સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરી.