પૂજારી લગ્ન કરે છે કે કેમ. રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓ તેમની પત્નીઓને કેવી રીતે પસંદ કરે છે

જો કેથોલિક પાદરીઓ બ્રહ્મચર્ય ધરાવે છે, એટલે કે, તેઓ બ્રહ્મચર્યની પ્રતિજ્ઞા લે છે, તો પછી રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓને લગ્ન કરવાની મંજૂરી છે. આ નિયમ 325 માં નિસિયાની પ્રથમ એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલમાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ, અલબત્ત, રૂઢિચુસ્ત પાદરીના લગ્નની તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે.

પાદરી કોની સાથે લગ્ન કરી શકે?

ભાવિ પાદરીને તે 30 વર્ષનો થાય ત્યાં સુધી લગ્ન અંગે નિર્ણય લેવાનું કહેવામાં આવે છે - આ ઉંમર સુધીમાં તે પહેલેથી જ નિયુક્ત હોવું આવશ્યક છે. જો તમે 30 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં લગ્ન ન કર્યા હોય, તો તમારે સાધુ બનવું પડશે.

મોટેભાગે, તેઓ લગ્ન કરે છે જ્યારે તેઓ હજુ પણ સેમિનારિયન હોય છે. કન્યા, હાલના સિદ્ધાંતો અનુસાર, રૂઢિચુસ્ત હોવી જોઈએ અને કુંવારી હોવી જોઈએ. જો તેણી છૂટાછેડા લે છે અથવા તેને બાળકો છે, તો આવી સ્ત્રી પાદરીની પત્ની બની શકતી નથી.

ભાવિ માતાના વ્યવસાયની વાત કરીએ તો, ત્યાં ઓછા પ્રતિબંધો છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તેણીની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં દખલ થતી નથી ભગવાનની આજ્ઞાઓ. ઉદાહરણ તરીકે, તે સ્ટ્રિપર તરીકે કામ કરી શકતી નથી અથવા આલ્કોહોલ અથવા તમાકુ ઉત્પાદનો વેચી શકતી નથી. અગાઉ, પાદરીઓને અભિનેત્રીઓ સાથે લગ્ન કરવા પર પ્રતિબંધ હતો, કારણ કે આ હસ્તકલાને વેશ્યાવૃત્તિ સાથે સમાન ગણવામાં આવી હતી. હવે આ વસ્તુઓને જોવાની એક અલગ રીત છે.

જો કે, પાદરીઓના પરિવારોમાં સામાન્ય રીતે મોટા પરિવારો હોય છે, કારણ કે રૂઢિચુસ્તતામાં "ઈશ્વરની ઈચ્છા હોય તેટલા" જન્મ આપવાનો રિવાજ છે. તેથી, તે હંમેશા માતા નથી જે કામ કરી શકે છે; તેણીને ઘર ચલાવવા અને બાળકોને ઉછેરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે

શું પાદરી છૂટાછેડા લઈ શકે છે?

લગ્નને વિસર્જન કરવું હવે શક્ય બનશે નહીં. જો માતા અયોગ્ય વર્તન કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, છેતરપિંડી કરે છે, તો પાદરી તેની સાથે પત્ની તરીકે જીવી શકશે નહીં, પરંતુ હજી પણ છૂટાછેડા લેવાનો કોઈ અધિકાર નથી. જો તેણી મૃત્યુ પામે છે, તો પણ તે ફરીથી લગ્ન કરી શકશે નહીં અને બાકીનું જીવન એકલા વિતાવવું પડશે. જો તે નવો પરિવાર શરૂ કરવા માંગે છે, તો તેણે પોતાના પદ પરથી રાજીનામું આપવું પડશે. IN પ્રાચીન રુસપત્ની વિના છોડી ગયેલા પાદરીને મઠમાં જવું પડ્યું.

પાદરીની પત્નીએ કેવું વર્તન કરવું જોઈએ?

માતાઓના પણ પોતાના નિયમો હોય છે. પાદરીની પત્નીએ આધ્યાત્મિક જીવનનો દાખલો બેસાડવો જોઈએ. છેવટે, પેરિશિયન લોકો ઘણીવાર તેણીને તેમની અને પાદરી વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે માને છે, તેઓ કંઈક વિશે પૂછી શકે છે, સલાહ માટે પૂછી શકે છે... અલબત્ત, તેણીએ રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવું જોઈએ, નમ્રતાપૂર્વક અને સંયમપૂર્વક વર્તવું જોઈએ, જેમ કે એક વિશ્વાસી ખ્રિસ્તી માટે યોગ્ય છે.

અંગે દેખાવ, ટૂંકા સ્કર્ટ અને તેજસ્વી મેકઅપ સખત પ્રતિબંધિત નથી, પરંતુ તેઓ સ્ત્રીની ચોક્કસ છાપ બનાવી શકે છે. તેઓ સ્પષ્ટપણે ચર્ચમાં સ્થાનની બહાર છે.

પાદરી અને તેની પત્નીએ કુટુંબમાં કેવું વર્તન કરવું જોઈએ?

પાદરીના પરિવારમાં રોજિંદા જીવનનું નિયમન એ જ રીતે કરવામાં આવે છે જેમ કે બધા આસ્થાવાનો માટે. જો કે, પાદરી અને તેની પત્નીએ ભૂલવું જોઈએ નહીં કે તેઓ, ભગવાનના સેવકો તરીકે, દરેક શબ્દ અને દરેક ક્રિયા માટે ઘણી મોટી જવાબદારી ધરાવે છે. આદર્શ રીતે, તેમની વચ્ચે કોઈ ઝઘડા અથવા કૌભાંડો ન હોવા જોઈએ, સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓને શાંતિથી ઉકેલવી જોઈએ. એક નિયમ તરીકે, પાદરીઓના પરિવારોમાં, દૈવી આજ્ઞાઓ અને ધાર્મિક સિદ્ધાંતો બધા સભ્યો માટે કાળજીપૂર્વક અવલોકન કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઉપવાસ અને રજાઓ પર કામ કરવા પર પ્રતિબંધ.

અલબત્ત, પાદરી અને તેનો પરિવાર તેમનો મફત સમય પ્રાર્થના અને આત્મા-બચાવ વાર્તાલાપ પર ખર્ચવા માટે બંધાયેલા નથી. તેઓ દેશભરમાં ફરવા, થિયેટર, સિનેમા અથવા શાસ્ત્રીય સંગીત સમારોહમાં જઈને નવરાશનો સમય પસાર કરી શકે છે. યોગ્ય રેસ્ટોરાંમાં જવાની પણ છૂટ છે. પરંતુ નાઇટક્લબ, ડિસ્કો અને અન્ય મનોરંજન સ્થળોની મુલાકાત તેમના માટે સંપૂર્ણપણે પ્રશ્નની બહાર છે.

પાદરીઓ લગ્ન કરી શકે છે કે કેમ તે પ્રશ્નનો જવાબ સ્પષ્ટ હોઈ શકતો નથી. આ બે ઘોંઘાટને કારણે છે. પ્રથમ, તે તેના પર આધાર રાખે છે કે તે કયા ચર્ચનો છે. અને, બીજું, આ તેના પુરોહિતની ડિગ્રીની ચિંતા કરે છે.

પાદરીઓ કેવા હોય છે?

પાદરીઓ લગ્ન કરી શકે છે કે કેમ તે સમજવા માટે તમારે આ પ્રશ્નનો જવાબ જાણવાની જરૂર છે. પાદરીઓને પદાનુક્રમના ત્રણ સ્તરોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે:

તેમાંથી પ્રથમ ડેકોન છે;
બીજો એક પાદરી છે, જે પ્રેસ્બીટર પણ છે;
ત્રીજો બિશપ અથવા બિશપ છે.

ડેકોન પાદરીઓ અને બિશપને દૈવી સેવાઓ ચલાવવામાં મદદ કરે છે; ડેકોન શ્વેત અને કાળા પાદરીઓ (સાધુ બનો) બંનેનો હોઈ શકે છે.

પૂજારીને દૈવી સેવાઓ અને સંસ્કાર બંને કરવાનો અધિકાર છે. એકમાત્ર અપવાદ ઓર્ડિનેશન છે. તે સાધુ પણ હોઈ શકે છે.

બિશપની ફરજોમાં પંથકના પાદરીઓની દેખરેખનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી તે વડા છે, તેમજ ઘેટાના ઊનનું પૂમડું છે. બિશપ મંદિર અથવા મઠના પાદરીઓનું પણ નેતૃત્વ કરે છે. તેની પાસે વિવિધ મોટી સરકારી ડિગ્રીઓ હોઈ શકે છે. અમે આ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ:

પિતૃસત્તાક
મેટ્રોપોલિટન;
આર્કબિશપ
એક્સાર્ચે.

બિશપ ફક્ત મઠના પાદરીઓમાંથી જ ચૂંટાય છે.

પુરોહિતની ડિગ્રીઓ પર નિર્ણય લીધા પછી, તમે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પાદરી લગ્ન કરી શકે છે કે કેમ તે પ્રશ્નનો જવાબ શોધી શકો છો.

બિશપ્સ

શું બિશપનો દરજ્જો ધરાવતા પાદરીઓ લગ્ન કરી શકે છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ સ્પષ્ટપણે નકારાત્મક છે. આ શ્રેણીમાં બ્રહ્મચર્યનો રિવાજ 7મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ધોરણ તરીકે જોવામાં આવ્યો. આ નિયમ ટ્રુલો કાઉન્સિલ (691-692) માં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. તદુપરાંત, છેલ્લો નિયમ તે બિશપને લાગુ પડે છે જેમણે તેમના ઓર્ડિનેશન પહેલા લગ્ન કર્યા હતા.

તેઓએ પહેલા તેમની પત્નીને એક મઠમાં મોકલીને અલગ થવું પડ્યું, જે તેમના મંત્રાલયના સ્થાનથી દૂર સ્થિત હતું. ભૂતપૂર્વ પત્નીબિશપની સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવાનો અધિકાર હતો. આજે, બિશપ માટેના ઉમેદવારો માત્ર સાધુઓમાંથી જ ચૂંટાય છે જેમણે ગૌણ યોજના (સંન્યાસી) સ્વીકારી છે.

પુરોહિતની પ્રથમ અને બીજી ડિગ્રી

રૂઢિચુસ્તતામાં, બધા પાદરીઓને બે પ્રકારમાં વહેંચવામાં આવે છે:

કાળો, સાધુ, જે પવિત્રતાનું વ્રત લે છે.
સફેદ. તે લગ્ન કરી શકે કે ન પણ હોય.

તેથી, પ્રથમ અને દ્વિતીય ડિગ્રીના પાદરીઓ લગ્ન કરી શકે છે કે કેમ તે પ્રશ્નનો જવાબ તેઓ કયા બે પ્રકારનાં છે તેના પર નિર્ભર છે.

માત્ર સફેદ પાદરીઓ સાથે જોડાયેલા લોકોને જ લગ્ન કરવાની મંજૂરી છે. પરંતુ તેઓ ડાયકોનલ અથવા પુરોહિત રેન્ક સાથે રોકાણ કરે તે પહેલાં જ આ કરી શકે છે. તેઓએ કુટુંબ બનાવ્યા પછી, તેઓને નિયુક્ત થવાની તક મળે છે. શું પાદરી જોડાયા પછી સંતાન પ્રાપ્ત કરી શકે? હા, તેમને સંતાન પ્રાપ્તિની છૂટ છે.

જો પત્ની મૃત્યુ પામે અથવા તેના પતિને છોડી દેવાનું નક્કી કરે તો શું? આવી સ્થિતિમાં, પાદરીએ એકલા રહેવું જોઈએ. તે કાં તો સાધુ બની શકે છે અથવા અવિવાહિત પાદરીના દરજ્જામાં રહી શકે છે, પરંતુ તેને પુનર્લગ્ન કરવા પર પ્રતિબંધ છે.

પાદરીઓ માટે બ્રહ્મચર્યનું બીજું સ્વરૂપ છે, જેની નીચે ચર્ચા કરવામાં આવશે.

બ્રહ્મચર્ય

આ પુરોહિતનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે, જેને અનુસરીને વ્યક્તિ સાધુ બની શકતો નથી, પરંતુ તે જ સમયે પારિવારિક પાદરીઓનો નથી. એકવાર બ્રહ્મચારી પાદરી નિયુક્ત થયા પછી, તે એકલા રહે છે. આ નિયમને કાયદેસર કરવામાં આવ્યો હતો પશ્ચિમી ચર્ચપોપ ગ્રેગરી ધ ગ્રેટ (590-604) હેઠળ. પરંતુ હકીકતમાં તેની સ્થાપના 11મી સદી સુધીમાં પોપ ગ્રેગરી VII હેઠળ કરવામાં આવી હતી. પૂર્વીય ચર્ચની વાત કરીએ તો, ટ્રુલો કાઉન્સિલ દ્વારા બ્રહ્મચર્યને નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું, જેને કૅથલિકો દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી.

બ્રહ્મચર્યનું વ્રત પવિત્રતાનું પાલન સૂચવે છે અને તેના ઉલ્લંઘનને અપવિત્ર ગણવામાં આવે છે. પાદરીઓ લગ્ન કરી શકતા નથી અથવા અગાઉ લગ્ન કરી શકતા નથી. ઓર્ડિનેશન પછી, તમે લગ્ન પણ કરી શકતા નથી. આમ, કૅથલિકોમાં, કાળા અને શ્વેત પાદરીઓ વચ્ચે અસ્તિત્વમાં છે તે વિભાજન હોવા છતાં, બ્રહ્મચર્યનું વ્રત તમામ પાદરીઓ દ્વારા અવલોકન કરવું આવશ્યક છે.

આપણા દેશમાં, બ્રહ્મચર્ય 19મીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં દેખાયું. તેની શરૂઆત આર્કપ્રિસ્ટ એ. ગોર્સ્કી (1812-1875) દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેમણે મોસ્કો થિયોલોજિકલ એકેડેમીના રેક્ટર તરીકે સેવા આપી હતી. મેટ્રોપોલિટન ફિલારેટે તેમને આ પગલું ભરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, જે રશિયન ચર્ચ માટે સંપૂર્ણપણે નવું હતું. તે પ્રાચીન અને તાજેતરના બંને ઇતિહાસમાં જોવા મળેલા બ્રહ્મચારી ઓર્ડિનેશનના ઉદાહરણો પરના ગ્રંથના લેખક છે. રશિયામાં, બ્રહ્મચર્ય ખૂબ જ ભાગ્યે જ સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે તે આજે પણ છે.

યહુદી ધર્મની વાત કરીએ તો, બ્રહ્મચર્ય પ્રત્યે તીવ્ર નકારાત્મક વલણ છે. તે, સૌ પ્રથમ, બાઇબલમાં આપેલા આદેશ પર આધારિત છે - "ફળદાયી બનો અને ગુણાકાર કરો." ઉપરાંત, બ્રહ્મચર્યને એ હકીકતને કારણે નકારી કાઢવામાં આવે છે કે અપરિણીત પુરુષને માત્ર મનુષ્યનો અડધો ભાગ ગણવામાં આવે છે.

લગ્ન, કુટુંબ અને પારિવારિક મૂલ્યો

લગ્નમાં પ્રવેશ

તેથી, મોટાભાગના પાદરીઓ પરણિત છે, પરંતુ તેઓ લગ્ન કરતા નથી.
શા માટે? કારણ કે ઓર્ડિનેશન માટેના ઉમેદવારે અગાઉથી કુટુંબ શરૂ કરવાની કાળજી લેવી જોઈએ. ચાલો તેને આ રીતે મૂકીએ: જે વ્યક્તિ પવિત્ર આદેશો લેવા માંગે છે તેણે કાં તો લગ્ન કરવા જોઈએ (જો તે પહેલેથી જ પરિણીત ન હોય), અથવા સાધુ બનવું જોઈએ, અથવા એકલ (બ્રહ્મચારી) રહેવું જોઈએ - પરંતુ આ કિસ્સામાં, તે હવે સક્ષમ રહેશે નહીં. ઓર્ડર લીધા પછી લગ્ન કરો. તે તરત જ નોંધવું જોઈએ કે આપણા પાદરીઓ દ્વારા બ્રહ્મચર્યને ખૂબ જ નિરાશ કરવામાં આવે છે, તેથી જ રશિયન ચર્ચમાં બહુ ઓછા એકલ પાદરીઓ છે. કેથોલિક ચર્ચમાં, ફરજિયાત બ્રહ્મચર્ય સ્વીકારવામાં આવે છે. આથી લેખકો અને દિગ્દર્શકોની સર્જનાત્મકતા માટે સમૃદ્ધ માટી પ્રદાન કરતી જુસ્સો - આ છે શાળા "ગેડફ્લાય" અને લોકપ્રિય મહિલા નવલકથા "ધ થોર્ન બર્ડ્સ"; સૂચિ ખૂબ લાંબા સમય સુધી ચાલુ રાખી શકાય છે. આવા જુસ્સો આપણને ધમકી આપતા નથી, આપણી પાસે આપણું પોતાનું છે, બીજું કંઈક છે.
ચર્ચના નિયમો અનુસાર, પાદરી માત્ર પ્રથમ વખત લગ્ન કરી શકે છે. જો સામાન્ય લોકો માટે બીજા અને ત્રીજા લગ્નની મંજૂરી છે, તો પાદરીઓ માટે ફક્ત એક જ છે.
જો કોઈ પાદરી વિધવા હોય અથવા કોઈ કારણસર તેની પત્નીથી અલગ થઈ જાય, તો તે કોઈ પણ સંજોગોમાં હવે લગ્ન કરી શકશે નહીં, સિવાય કે તે પુરોહિત પદમાંથી રાજીનામું આપે. આ એક અટલ કાયદો છે. ક્યારેક આ આધારે દુર્ઘટનાઓ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક પાદરી વિધવા છે અથવા તેની પત્નીથી અલગ છે, પરંતુ તે હજી પણ યુવાન અને સુંદર છે. ક્યાં ગેરંટી છે કે તે બીજી સ્ત્રી સાથે પ્રેમમાં નહીં પડે અને પછી તેની સાથે પ્રેમમાં પડવા માંગતો નથી? શું કરવું, જીવન તેને મૂંઝવણમાં મૂકે છે: ચર્ચની સેવા અથવા સુખી લગ્ન. ઈતિહાસમાં એવા કિસ્સાઓ છે કે જ્યારે કોઈ પાદરી પોતાનું મંત્રાલય અથવા તેની પ્રિય સ્ત્રી છોડવા માંગતા ન હતા. પ્રિયને ગુપ્ત પત્ની બનવું પડ્યું, અને પાદરીએ તેના અંતરાત્મા સાથે મુશ્કેલ સમાધાન કરવું પડ્યું. પૉપ ગેપન આપણા પિતૃભૂમિના ઇતિહાસમાં જાણીતું છે, પરંતુ થોડા લોકો જાણે છે કે તેમનું જીવન નાટક કેવી રીતે શરૂ થયું. જ્યોર્જી ગેપન એક સામાન્ય પાદરી હતો અને તેની સુંદર પત્નીના પ્રેમમાં પાગલ હતો. તેના બીજા બાળકના જન્મ પછી, તેની પત્નીનું અવસાન થયું. દેખીતી રીતે, આ દુઃખે ગેપનને તોડી નાખ્યું. પહેલા તેણે તપસ્વી જીવન જીવવાનો પ્રયાસ કર્યો. એક દિવસ મેં મારા છેલ્લા બૂટ એક ભિખારીને આપ્યા. અને પછી પતન શરૂ થયું. ફાધર જ્યોર્જનો એક સિક્રેટ પાર્ટનર છે. પછી તેમના જીવનમાં વધુ મહિલાઓ હતી, અને તેમના પછી ક્રાંતિ આવી.

બીજી વિગત જે ઘણીવાર રૂઢિચુસ્ત લોકો માટે પણ અજાણ હોય છે. ભાવિ પાદરીની કન્યા કુંવારી હોવી જોઈએ. તેના મંગેતર પર સમાન જરૂરિયાતો લાદવામાં આવે છે.
આ કાયદો જૂના કરારના સમયથી જાણીતો છે. માર્ગ દ્વારા, આધુનિક ઇઝરાયેલમાં, આવો કાયદો હજુ પણ લેવી (પુરોહિત આદિજાતિ) ના વંશજોને લાગુ પડે છે. તેથી, કોગન અથવા કોહેન અટક ધરાવતા ઇઝરાયેલીઓ, કડક કાયદાને બાયપાસ કરીને છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરવા સક્ષમ થવા માટે, તેમના લગ્નની નોંધણી કરાવવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સાયપ્રસમાં.
રૂઢિચુસ્તતામાં, આ નિયમમાં માત્ર એક જ અપવાદ છે: જો વ્યભિચાર (વિવાહેતર સંબંધો) અથવા બાપ્તિસ્મા પહેલાં પ્રથમ લગ્ન થયા હોય. અમે પ્રામાણિક બીજા-વિવાહિત પાદરીઓને મળીએ છીએ જેમણે પુખ્તાવસ્થામાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું અને તેમની પાછળ ઘણું બધું હતું. બાપ્તિસ્મા ખાલી સ્લેટથી જીવન શરૂ કરવાનું શક્ય બનાવે છે, તેથી જ આવા પાદરીઓને બીજા લગ્ન ગણવામાં આવતા નથી.
તદુપરાંત, કન્યા અને વરરાજાને લગ્ન પહેલાં ઘનિષ્ઠ સંબંધોમાં પ્રવેશવાનો અધિકાર નથી, અન્યથા પુરોહિતનો માર્ગ પણ બંધ થઈ જશે, ખાસ કરીને જો બિશપ ખૂબ કડક મંતવ્યો ધરાવે છે. સેમિનારીઓ લગ્નના કેટલા સમય પછી તેમના પરિણીત ભાઈઓને પ્રથમ સંતાન થયું તેની ગણતરી કરવાનું પસંદ કરે છે. જો લગ્ન પછી જરૂરી નવ મહિના પસાર થયા ન હતા, તો પછી તેઓએ નવા બનેલા પિતાની મૈત્રીપૂર્ણ મજાક કરવાનું શરૂ કર્યું: શું તેમની પાસે લગ્ન પહેલાં કંઈ નહોતું, નહીં તો તમે જુઓ, પ્રામાણિક અવરોધો દેખાશે.
તેથી, નિયુક્ત થવા માટે, ઇચ્છા, ધર્મશાસ્ત્ર અને વૈધાનિક જ્ઞાન હોવું પૂરતું નથી.
ઘણા વાચકો સંભવતઃ શંકા કરશે કે આવા કડક નિયમો હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે અને લાગુ પણ છે. અમારે કેટલાકને નિરાશ કરવા પડશે - નિયમોનું ખરેખર પાલન કરવામાં આવે છે, ઉલ્લંઘન ખૂબ જ દુર્લભ છે અને તે ઉમેદવારના અંતરાત્મા પર રહે છે કે જેમણે બિશપ (જેમ કે તેને કહેવામાં આવે છે) થી તેનો અવરોધ છુપાવ્યો હતો, અથવા બિશપ જે અવરોધ વિશે જાણતો હતો પરંતુ તે બનાવે છે. નિયુક્ત કરવાનો નિર્ણય.
માર્ગ દ્વારા, તે ફક્ત યલો પ્રેસમાં જ છે કે બધા પાદરીઓ અપમાનિત છે, અને બિશપ હોમોસેક્સ્યુઅલ છે. અમારું પુસ્તક શણગાર અથવા બદનામ કર્યા વિના ફક્ત વાસ્તવિક સ્થિતિ વિશે જ બોલે છે.
અમારા એક મિત્ર, ચાલો તેને કોસ્ટ્યા કહીએ, એક બાળક સાથે છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કર્યા. રૂઢિવાદી અને બિનસાંપ્રદાયિક લોકો બંને માટે સામાન્ય બાબત. પરંતુ અમારા બધા પરસ્પર મિત્રો ચોંકી ગયા જ્યારે કોસ્ટ્યાએ જાહેરાત કરી કે તે નિયુક્ત થવાનો છે. દરેક જણ અપેક્ષામાં થીજી ગયા અને વિકાસ પર નજર રાખવા લાગ્યા. તેમને લાંબો સમય રાહ જોવી ન પડી. તેને ખરેખર ડેકોન (પુરોહિતની પ્રારંભિક ડિગ્રી) તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો અને મોસ્કો નજીકના પરગણામાં સેવા આપવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો. તે બહાર આવ્યું કે તેણે બિશપથી છુપાવ્યું કે તેની પત્ની બીજી પત્ની છે. ટૂંક સમયમાં કોસ્ટ્યાનો મઠાધિપતિ સાથે ગંભીર સંઘર્ષ થયો. મઠાધિપતિએ દ્વેષભાવ રાખ્યો. અને પછી, સમયસર, રેક્ટરને ખબર પડી કે કોસ્ટ્યાએ બિશપને છેતર્યો. પ્રાપ્ત માહિતીની વિશ્વસનીયતા વિશે પોતાને ખાતરી આપીને, એટલે કે, રજિસ્ટ્રી ઑફિસમાં જઈને પૂછપરછ કરવામાં ખૂબ આળસુ ન હોવાને કારણે, તે તરત જ પિતૃસત્તાને પરિપૂર્ણ હકીકતની જાણ કરે છે. જેમ તેઓ કહે છે, બધું ગુપ્ત સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. કોસ્ટ્યા ઝડપથી તેના પદથી વંચિત થઈ ગયો - તે ક્ષણે જ્યારે તે પુરોહિતને ઓર્ડિનેશન માટે અરજી સબમિટ કરવાનો હતો.

સેમિનરીમાં મને કેવી રીતે મળવું

સેમિનરી એ માત્ર એક શૈક્ષણિક સંસ્થા નથી, પણ એક એવી જગ્યા છે જ્યાં યુવાનોને નવવધૂઓ મળે છે.
એક નિયમ તરીકે, સેમિનારીઓ પહેલેથી જ ગોઠવણમાં છે તે સેમિનરીમાંથી સ્નાતક થવા માટે તેમના અભ્યાસ દરમિયાન લગ્ન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. પ્રથમ ધોરણમાં, વિદ્યાર્થીઓ જીવનની નવી રીતની આદત પામે છે અને તેમના અભ્યાસમાં સામેલ થાય છે. બીજામાં, અભ્યાસ ઉપરાંત, તેઓ નવવધૂઓને નજીકથી જોવાનું શરૂ કરે છે, ત્રીજામાં તેઓ નિર્ણય લેવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી ચોથા ધોરણમાં તેઓ લગ્ન કરી શકે અને તરત જ લગ્ન કરી શકે. સ્વાભાવિક રીતે, દરેક માટે બધું એટલું સરળ રીતે કામ કરતું નથી. દરેક જણ પુરોહિત માટે તેમનો અભ્યાસ પૂર્ણ કરતા નથી.
આવા સેમિનાર જોક છે.
સેમિનારિયન પ્રથમ છોકરીનો સંપર્ક કરે છે જે તેને મળે છે અને કહે છે:
"મને તમને મળવાની મંજૂરી આપો, નહીં તો હું એક અઠવાડિયામાં નિયુક્ત થવાનો છું અને મારે તાકીદે મારી માતાની જરૂર છે."
જેમ તેઓ કહે છે, દરેક મજાકમાં રમૂજનો દાણો હોય છે, અને તેઓ એમ પણ કહે છે કે આ ટુચકો વાસ્તવિક જીવનમાંથી લેવામાં આવ્યો છે.
મને પણ ખબર છે વાસ્તવિક કેસકેવી રીતે એક સેમિનારિયને તેને કન્યાની ભેટ માટે સેન્ટ સેર્ગીયસના અવશેષો પર લાંબા સમય સુધી પ્રાર્થના કરી. અને પછી એક દિવસ, પ્રાર્થના કર્યા પછી, તેણે પોતાની જાતને નક્કી કર્યું કે તે જેને પ્રથમ મળશે તે તેની કન્યા હશે. હા, આ માટે ગંભીર હિંમત અને મહાન વિશ્વાસ હોવો જરૂરી હતો, કારણ કે આવી વસ્તુઓની મજાક કરવામાં આવતી નથી. પરંતુ તેની શ્રદ્ધાનું ફળ મળ્યું. આ સેમિનારિયન ચર્ચમાંથી બહાર આવે છે અને થ્રેશોલ્ડ પર શાબ્દિક રીતે એક છોકરીમાં દોડે છે જે સેન્ટ સેર્ગીયસ તરફ દોડી રહી છે. આગળ શું છે પરિચય અને સુખી લગ્ન.
એવું માનવામાં આવે છે કે જો કોઈ યુવાન સેમિનરીમાં આવે છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે તે પહેલેથી જ આધ્યાત્મિક સેવાના માર્ગ પર આગળ વધી ગયો છે. તેથી, "હું અભ્યાસ કરીશ અને પછી વિચારીશ" જેવા અજમાયશ વિકલ્પોનો અહીં અભ્યાસ કરવામાં આવતો નથી.
બિનસાંપ્રદાયિક યુનિવર્સિટીથી વિપરીત, આધ્યાત્મિકમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાલગ્ન કરવા માટે લગભગ જરૂરી છે, અથવા તેના બદલે લગ્ન ન કરવા માટે, પરંતુ નક્કી કરવા માટે, એટલે કે, તમારો રસ્તો પસંદ કરો - છેવટે, તમે સાધુ બની શકો છો. જો સેમિનારીઓને લગ્ન કરવાની તક નથી, તો પછી ચર્ચમાં પાદરીઓ ક્યાં હશે? અમારું ચર્ચ ઓર્થોડોક્સ છે, કેથોલિક નથી, અને મઠને લઘુમતી દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે, લગભગ દસ ટકા વિદ્યાર્થીઓ.
બિનસાંપ્રદાયિક લોકોમાં હજી પણ સેમિનરી વિશે એક દંતકથા છે કે ટ્રિનિટી-સેર્ગેઈ લવરામાં એક કહેવાતી "વધૂઓની ગલી" છે. કોઈપણ છોકરી જે ભાવિ ભરવાડને મળવા માંગે છે તે ત્યાં એક બેન્ચ પર બેસી શકે છે અને તેના લગ્નની રાહ જોઈ શકે છે ...
વાસ્તવમાં, આ બધાને આધુનિક વાસ્તવિકતા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. પચાસના દાયકામાં, નવી ખુલેલી સેમિનરી પ્રાદેશિક શિક્ષણશાસ્ત્ર સંસ્થા સાથે થોડા સમય માટે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. સેમિનારીઓ ભાવિ સોવિયત શિક્ષકોને મળવા લાગ્યા. સત્તાધીશોએ શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્થાને ધાર્મિક નશાથી દૂર ઓરેખોવો-ઝુએવો શહેરમાં ખસેડીને આવી હાનિકારક પરંપરાને ઝડપથી બંધ કરી દીધી. કદાચ તે દિવસોમાં સમાન પરંપરા હતી, પરંતુ આના કોઈ વાસ્તવિક પુરાવા નથી. અને શા માટે આ ગલી, જો સેમિનરી પોતે લગ્ન કરવા આતુર યુવતીઓથી ભરેલી હોય?