ચાદાદેવની કવિતાનું સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ: સર્જનનો ઇતિહાસ, કદ, વિચાર, શૈલી, રચના (પુષ્કિન એ.એસ.)

"મારા મિત્ર, ચાલો આપણે આપણા આત્માને અદ્ભુત આવેગ સાથે ફાધરલેન્ડને સમર્પિત કરીએ!" "ચાદદેવને" કવિતાનું વિશ્લેષણ.

સ્વતંત્રતાની થીમ કવિની અન્ય કવિતાઓમાં ચાલુ રહે છે, પરંતુ યુવા સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ કૃતિઓમાં સૌથી આકર્ષક અને નોંધપાત્ર છે “ચાદાદેવને” (1818).

પ્યોત્ર યાકોવલેવિચ ચડાદેવ પુષ્કિનના યુગની સૌથી તેજસ્વી અને સૌથી નોંધપાત્ર વ્યક્તિત્વમાંની એક છે.
પુષ્કિન અને ચાડાદેવ 1816 માં કરમઝિન હાઉસમાં મળ્યા હતા. ચાદાદેવ 22 વર્ષનો છે, તે લાઇફ ગાર્ડ્સ હુસાર રેજિમેન્ટનો કોર્નેટ છે, જે 1812 ના યુદ્ધની લડાઇના ગૌરવમાં આવરી લેવામાં આવ્યો હતો, જે રશિયન સૈન્ય સાથે પેરિસ પહોંચ્યો હતો. પુશકિન લિસિયમનો વિદ્યાર્થી છે, તે 17 વર્ષનો છે. તેઓ ઝડપથી નજીક બન્યા અને, વય તફાવત હોવા છતાં, મિત્રો બન્યા, અને પછી મિત્રો. પુષ્કિને ચાદાયવની પ્રશંસા કરી, સ્પોન્જની જેમ તેના સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ ભાષણોને શોષી લીધા, અને તેના મિત્રને તેની હસ્તપ્રતોના હાંસિયામાં દોર્યા.

આ તે વ્યક્તિ છે જેમને એક શ્રેષ્ઠ કવિતાઓપુષ્કિન.
ચાલો તેને વાંચીએ.

તે શું અવાજ કરે છે? તેમાં કયો સ્વભાવ પ્રબળ છે?

કવિતા ઉત્સાહિત, ગૌરવપૂર્ણ લાગે છે, તે ફાધરલેન્ડની ખુશી માટે લડવાની પ્રેરણા આપે છે, તેની સેવા કરવા માટે બોલાવે છે. તે આ ઉચ્ચ કૉલ છે જે કાર્યનો અગ્રણી ઉદ્દેશ્ય છે.

"ચાદાયવને" કવિતા ઓડ "લિબર્ટી" સાથે વ્યંજન કઈ રીતે છે? તેની કઈ છબીઓ તેની સાથે પડઘો પાડે છે?

"ચાદાદેવને" અને "સ્વાતંત્ર્ય" બંને એક જ થીમને સમર્પિત છે, અને બંને કાર્યોમાં સ્વતંત્રતાની લડત માટે જુસ્સાદાર હાકલ છે:
"દુનિયાના જુલમીઓ! થરથર! / અને તમે હિંમત રાખો અને સાંભળો, / ઊઠો, ગુલામો.

"જ્યારે આપણે સ્વતંત્રતાથી બળી રહ્યા છીએ, / જ્યારે આપણું હૃદય સન્માન માટે જીવંત છે, / મારા મિત્ર, અમે અમારા આત્માને ફાધરલેન્ડના સુંદર આવેગને સમર્પિત કરીશું!"

તેમાંની ઘણી છબીઓમાં કંઈક સામ્ય છે: "એક નિરંકુશ વિલન" - "નિરંકુશતાનો ભંગાર", "પવિત્ર સ્વતંત્રતા", -અન્યાયી શક્તિ" - "ઘાતક શક્તિના જુવાળ હેઠળ."

આમાંથી કઈ છબીઓ, તમારા મતે, "ચાદૈવ તરફ" કવિતામાં અગ્રણી છે? આ "પવિત્ર સ્વતંત્રતા" છે, જે ફાધરલેન્ડ અને કવિતાના ગીતના નાયકને "નિસ્ત આશા સાથે" રાહ જોવી;

તમે આ "લિબર્ટી" ને કેવી રીતે જુઓ છો? તેણીનું મૌખિક પોટ્રેટ દોરો.

નવમા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ ઘણીવાર સફેદ ડ્રેસમાં કોઈક ખડક અથવા ખડકની ટોચ પર ઉભેલી એક યુવાન છોકરીની છબી દોરે છે. પવન તેના છૂટા વાળને ઉડાવે છે અને તેના ડ્રેસને ફફડાવે છે. છોકરીના માથા પર વાદળો ધસી આવે છે, સૂર્યના કિરણોથી પ્રકાશિત થાય છે, અને ખડકના તળિયે સમુદ્ર ધસી રહ્યો છે ...

તમને શું લાગે છે કે પુષ્કિનની કવિતામાં તમને છોકરીની છબી સૂચવવામાં આવી છે?

હા, કવિની ખૂબ જ લાગણી, જે "હોલી લિબર્ટી" સાથેની મીટિંગની અધીરાઈથી રાહ જોઈ રહ્યો છે, "જેમ કે કોઈ યુવાન પ્રેમી રાહ જુએ છે / વિશ્વાસુ તારીખની મિનિટો." તે સ્વતંત્રતાને તેના પ્રિય સાથે જોડે છે.

કવિની આ સરખામણી તમને શું વિચારવા મજબૂર કરે છે?

સ્વતંત્રતા તેના માટે તેના પ્રિયની જેમ જ ઇચ્છિત છે: તે તેના હૃદયમાં સુસ્તી, કંપન, આશા જગાડે છે ...
કવિતામાં લિબર્ટી અને ફાધરલેન્ડની છબીઓ કેવી રીતે જોડાયેલ છે?

ફાધરલેન્ડ મદદ માટે બોલાવે છે ("ચાલો ફાધરલેન્ડની હાકલ પર ધ્યાન આપીએ") કારણ કે તે "જીવલેણ શક્તિના જુવાળ હેઠળ" પીડાય છે, તે તેનાથી મુક્તિની રાહ જોઈ રહ્યું છે, "પવિત્ર સ્વતંત્રતા" ની રાહ જોઈ રહ્યું છે.

સ્વતંત્રતા તે છે જે તેણીને જોઈએ છે, હવા જેવી, બ્રેડ જેવી, પાણી જેવી... કવિના આહવાન શબ્દો વિશે વિચારો, યુવા શક્તિથી ભરપૂર:
જ્યારે આપણે સ્વતંત્રતાથી બળી રહ્યા છીએ,
જ્યારે હૃદય સન્માન માટે જીવંત છે,
મારા મિત્ર, ચાલો તેને ફાધરલેન્ડને સમર્પિત કરીએ
આત્મામાંથી સુંદર આવેગ!

અહીં "સન્માન" શબ્દનો ઉપયોગ કયા અર્થમાં થયો છે?

અહીં સન્માન એ અંતરાત્માનો પર્યાય છે - ભલાઈ માટે આંતરિક કૉલ, અનિષ્ટનો ઇનકાર, ખાનદાની. જો "હૃદય સન્માન માટે જીવંત છે," તો તેનો અર્થ એ છે કે તમે ફાધરલેન્ડના ભાવિ પ્રત્યે ઉદાસીન નહીં રહેશો, જેનો અર્થ છે કે તમે તેની સ્વતંત્રતાની લડાઈમાં જોડાઈ જશો.

અને ફાધરલેન્ડના વફાદાર પુત્રોના સામાન્ય પ્રયત્નોને આભારી, "મનમોહક સુખનો તારો" ચોક્કસપણે રશિયા પર ઉગશે, એટલે કે, તે મુક્ત થઈ જશે, ફક્ત "કાટમાળ" સ્વતંત્રતામાંથી રહેશે, જેના પર નામો છે. જેઓ
ફાધરલેન્ડને "તેના આત્માની સુંદર આવેગ" સમર્પિત.

મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે આ કવિતા સ્વપ્નના ઉદ્દેશ્ય દ્વારા ઘડવામાં આવી હોય તેવું લાગે છે:
"યુવાનીની મજા એક સ્વપ્નની જેમ અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે ..." અને "રશિયા ઊંઘમાંથી જાગી જશે ...",
કવિતાની શરૂઆતમાં આ રૂપકનો અર્થ શું છે અને અંતે શું છે?

શરૂઆતમાં, સ્વપ્ન એ પરિવર્તનની આશા સાથે સંકળાયેલ એક ભ્રમણા છે, જેની પ્રખર યુવાન હૃદય "નિસ્તૃત આશા સાથે" રાહ જુએ છે. અંતે, સ્વપ્ન રશિયાના સદીઓ જૂના ટોર્પોર સાથે સંકળાયેલું છે જે ગુલામી - સર્ફડોમના બંધનોમાં છે, અને આ ટોર્પોરમાંથી જ દેશનો ઉદય થવો જોઈએ. "શાંત કીર્તિ" નો ભ્રમ, ન્યાય માટે શાંતિપૂર્ણ અપીલ, "સ્વપ્નની જેમ, સવારના ધુમ્મસની જેમ", "ફાધરલેન્ડની કૉલિંગ" વધુ સાંભળવા યોગ્ય બને છે.

તે તે છે જેઓ આ "કૉલિંગ" સાંભળે છે જેઓ રશિયાની સદીઓ જૂની ઊંઘને ​​નષ્ટ કરી શકે છે અને તેને મુક્ત, સંપૂર્ણ જીવનમાં પરત કરી શકે છે.

પુષ્કિનની કવિતા "ચાદાદેવને" માટે જી. ક્લોડના ચિત્રને ધ્યાનમાં લો. તે તમને શું યાદ અપાવે છે?(પ્રતીક, શસ્ત્રોનો કોટ.)

ફોટો
આ પ્રતીકના પ્રતીકોને સમજાવો: મશાલ એ ગીતના નાયકની છાતીમાં સળગતી સ્વતંત્રતાનું પ્રતીક છે, સાંકળો ગુલામીનું પ્રતીક છે, સ્ક્રોલ કાવ્યાત્મક શબ્દનું પ્રતીક છે, ક્રિયા માટે બોલાવે છે અને તે જ સમયે તેમની રૂપરેખા સમાન છે. એક વીણા.

તમને કેમ લાગે છે કે કલાકારે આ શૈલી પસંદ કરી?

કવિતા પોતે ઘણી રીતે સ્વાતંત્ર્ય સેનાનીઓના પ્રતીક સમાન છે, આ છબીઓ-પ્રતીકો, છબીઓ-ચિહ્નો દ્વારા પુરાવા મળે છે જે આપણને કાર્યમાં મળે છે.

આર્મ્સ અને પ્રતીકના કોટમાં, બધા પ્રતીકોનો પોતાનો અર્થ હોય છે, ચોક્કસ વિચાર હોય છે, જ્યારે તમે તેમને જુઓ ત્યારે જ તેઓ પોતે જ પ્રગટ થાય છે; તેથી પુષ્કિનની કવિતામાં, છબીઓ - પ્રતીકોને સમજૂતીની જરૂર નથી; તેઓ પોતે વિચારો, ક્રિયાઓ, કાર્યો સૂચવે છે.

તેથી જ આ કવિતા ભાવિ ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સ દ્વારા ખૂબ જ પ્રિય હતી, તેથી જ બળવોના સંબંધમાં ધરપકડ કરાયેલા લગભગ તમામ લોકો પર તેની નકલો મળી આવી હતી.

અન્ય વિશ્લેષણ

આ કવિતા સૌથી પ્રખ્યાત છે
એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચના રાજકીય કાર્યો
પુષ્કિન. તે મૈત્રીપૂર્ણ સંદેશની શૈલીમાં લખાયેલું છે -
નિયા 19મી સદીમાં તે એક સામાન્ય સાહિત્યકાર હતો
પ્રવાસ શૈલી, જે પુષ્કિન ઘણીવાર તરફ વળે છે
સહ મૈત્રીપૂર્ણ સંદેશ અત્યંત સૂચિત કરે છે
પ્રામાણિકતા, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે કવિતા
રચના ફક્ત નામવાળી વ્યક્તિ માટે બનાવવામાં આવી હતી - તે
વાચકોની વિશાળ શ્રેણીને સંબોધિત.
તે જાણીતું છે કે પુષ્કિને પ્રકાશિત કરવાની યોજના નહોતી કરી
સંદેશ "ચાદદેવને". જો કે, કવિતા
સંકુચિત વાંચન દરમિયાન કવિના શબ્દોમાંથી રેકોર્ડ
મિત્રોનું વર્તુળ, હાથથી બીજા હાથમાં પસાર થવા લાગ્યું
અને ટૂંક સમયમાં બહોળા પ્રમાણમાં જાણીતું બન્યું, જોકે અવગણવામાં આવ્યું
તે ફક્ત 1829 માં પ્રકાશિત થયું હતું. માટે આભાર
લેખકે ફ્રીથિંકરની પ્રતિષ્ઠા મેળવી, અને
કવિતા હજુ પણ સાહિત્યિક કહેવાય છે
ડિસેમ્બ્રીસ્ટનું રાષ્ટ્રગીત.
કવિતા એક નોંધપાત્રને સંબોધવામાં આવી છે
neyshik તેમના સમયના લોકો અને નજીકના મિત્રને
પુષ્કિન - પ્યોત્ર યાકોવલેવિચ ચડાદેવ. 16 વર્ષની ઉંમરે
ચડાદેવ સેમેનોવ્સ્કી ગાર્ડ્સ રેજિમેન્ટમાં જોડાયા, સાથે
જે તેણે બોરોડિનોથી પેરિસ સુધીની મુસાફરી કરી હતી. 1818 માં
જે વર્ષે કવિતા લખવામાં આવી હતી, તેણે સેવા આપી હતી
લાઇફ ગાર્ડ્સ હુસાર રેજિમેન્ટમાં, પાછળથી પ્રખ્યાત થઈ
મહાન ફિલસૂફ અને પબ્લિસિસ્ટ. તે પુષ્કિન માટે હતું
મુક્તિના વિચારો પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતાનું ઉદાહરણ
(1821 માં ચાદાદેવ ગુપ્ત ડિસેમ્બ્રીસ્ટનો સભ્ય બન્યો
સામાજિક સમાજ "સમૃદ્ધિનું સંઘ").
સંદેશની પ્રથમ પંક્તિઓમાં “ચાદાયવને” સમાવે છે
બે યુવાનોની નચિંત યુવાનીનો સંકેત છે
લોકો શાંતિપૂર્ણ આનંદ અને આનંદ, આશાઓ
સદનસીબે, સાહિત્યિક ખ્યાતિના સપનાએ મિત્રોને એક સાથે બાંધ્યા:

પ્રેમ, આશા, શાંત મહિમા
છેતરપિંડી આપણા માટે લાંબો સમય ટકી ન હતી,
જુવાનીની મજા ગાયબ થઈ ગઈ છે
સ્વપ્ન જેવું, સવારના ધુમ્મસ જેવું...
ઉપનામ શાંત (મહિમા) તે સૂચવે છે
મિત્રોએ શાંત, શાંતિપૂર્ણ સુખનું સ્વપ્ન જોયું. વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ
પુષ્કિન ટાંકે છે કે "યુવાન મજા" અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે
એક વિશાળ અને આબેહૂબ સરખામણી: “સ્વપ્નની જેમ, સવારની જેમ
ધુમ્મસ" અને હકીકતમાં, ન તો ઊંઘમાંથી અને ન તો સવારથી
ધુમ્મસમાં કંઈ બચ્યું નથી.
આ પંક્તિઓમાં સ્પષ્ટ નિરાશા છે
એલેક્ઝાન્ડરનું શાસન 1. તે જાણીતું છે કે પ્રથમ
યુવાન સમ્રાટના પગલાંએ તેની પ્રજાને પ્રેરણા આપી
આશા છે કે તેમનું શાસન ઉદાર રહેશે
(એલેક્ઝાંડર 1 એ તેના નજીકના મિત્રો સાથે પણ ચર્ચા કરી -
રશિયાને બંધારણીયમાં પરિવર્તિત કરવાની અમારી યોજનાઓ
રાજાશાહી), પરંતુ આ આશા વાજબી ન હતી.
રાજકીય દમન અને અધિકારોના અભાવની પરિસ્થિતિઓમાં, "શાંત
ગૌરવ" ફક્ત અશક્ય હતું.
પછી કવિ કહે છે: “આપણે રાહ જોઈ રહ્યા છીએ... સ્વતંત્રતાની ક્ષણ-
સંતની ity ", સંતનું ઉપનામ સાક્ષી આપે છે
"સ્વાતંત્ર્ય" ની ઉચ્ચ સમજ વિશે. સરખામણી:
"એક યુવાન પ્રેમી કેવી રીતે રાહ જુએ છે / વિશ્વાસુ મિનિટો માટે
તારીખો," કવિની જુસ્સાદાર ઇચ્છા પર ભાર મૂકે છે
"પવિત્ર સ્વતંત્રતા" માટે રાહ જુઓ અને વિશ્વાસ પણ
આ થાય છે (ચોક્કસ તારીખ).
કવિતા બે છબીઓથી વિરોધાભાસી છે:
"ઘાતક શક્તિ" અને "પિતૃભૂમિ":
જીવલેણ શક્તિના જુવાળ હેઠળ
અધીર આત્મા સાથે
ચાલો ફાધરલેન્ડની હાકલ પર ધ્યાન આપીએ.
ઉપનામ જીવલેણ વધુ શક્તિ મેળવે છે
(શક્તિ) - ક્રૂર, અમાનવીય. અને કવિનું વતન
તેના પિતાને બોલાવે છે; સમાનાર્થીઓની શ્રેણીમાંથી પસંદ કરી રહ્યા છીએ
સૌથી ઘનિષ્ઠ અને ભાવનાત્મક અર્થ.
એ નોંધવું અગત્યનું છે કે કવિ ફક્ત તેના વિશે જ બોલે છે
લાગણીઓ - તે ઘણાના વિચારો અને ઇચ્છાઓને વ્યક્ત કરે છે
તેમના સમાન વિચારધારાવાળા લોકોમાંથી: “પરંતુ હજી પણ આપણી અંદર કંઈક બળી રહ્યું છે -
લેનિયર"; "અમે નિસ્તેજ આશા સાથે રાહ જોઈ રહ્યા છીએ,"
"મનમોહક સુખનો તારો" નો અર્થ શું થાય છે?
કયું ઊઠવું જોઈએ? રાજકીય શબ્દભંડોળમાં
તે યુગનો, શબ્દ "તારો" વારંવાર પ્રતીકાત્મક
ક્રાંતિ, અને તારાનો ઉદય - મુક્તિમાં વિજય
શરીર સંઘર્ષ. કોઈ અજાયબી Decembrisists Kondraty
રાયલીવ અને એલેક્ઝાંડર બેસ્ટુઝેવે તેમના અલ-
મનહ "નોર્થ સ્ટાર". અલબત્ત, પુષ્કિને ન કર્યું
આકસ્મિક રીતે સંબોધિત સંદેશમાં આ શબ્દ પસંદ કર્યો
તમારા મિત્રોને.
જ્વલંત અપીલ સાથે વાચકને સંબોધતા:
“મારા મિત્ર, ચાલો / સુંદર આત્માઓ પિતૃભૂમિને સમર્પિત કરીએ
આવેગ,” કવિ વિશ્વાસ વ્યક્ત કરે છે
"રશિયા ઊંઘમાંથી જાગી જશે, / અને સ્વ-સરકારના ખંડેર પર -
stya / / તેઓ અમારા નામ લખશે!", શબ્દો "સાના ટુકડા-
નિરંકુશતા" નો અર્થ છે નિરંકુશતાનું આગામી પતન
વિયા કવિ નિઃસ્વાર્થ સેવાનું આહ્વાન કરે છે
માતૃભૂમિ, સ્વતંત્રતાની લડત માટે. તેના માટે, "પા-" ની વિભાવનાઓ
triotism" અને "સ્વતંત્રતા" એકબીજાથી અવિભાજ્ય છે. પણ
પુષ્કિન સમજે છે કે તે સ્વેચ્છાએ છૂટછાટો આપશે
રાજા સંમત થશે નહીં. તેથી જ તાજેતરમાં

લિસિયમનો યુવાન વિદ્યાર્થી એ. પુશકિન 1816માં ચાદાદેવને મળ્યો, જે પ્રખ્યાત રશિયન ઇતિહાસકાર અને લેખક નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિનના ઘરે હતો. પ્યોત્ર યાકોવલેવિચ ચડાદેવને એડજ્યુટન્ટ જનરલ વાસિલચિકોવના સહાયક તરીકે હુસાર લાઇફ ગાર્ડ્સ રેજિમેન્ટમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. યુવાનો ઝડપથી એકબીજા સાથે મળી ગયા. વધુ અનુભવી અને શિક્ષિત, ફ્રેન્ચ સાથેની લડાઇમાં ભાગ લીધા પછી, ચાદાદેવે પુષ્કિનના નૈતિક અને નાગરિક વિકાસને પ્રભાવિત કર્યો.

- ફક્ત તેમાંથી એક કે જે કવિએ તેના મિત્ર અને સમાન વિચારવાળા વ્યક્તિને સમર્પિત કર્યું છે. તેમાં, તે એક મિત્ર સાથે તેની લાંબા સમયથી ચાલતી દલીલ ચાલુ રાખે છે. કવિતા યુવાની મહત્તમતા અને રોમેન્ટિક મૂડ સાથે લખવામાં આવી હતી, જે યુવાન કવિ હજી સુધી તેના વધુ પરિપક્વ અને અનુભવી મિત્રની આડમાં છુટકારો મેળવવામાં સફળ થયો ન હતો.

આખી કવિતા કવિના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત થઈ ન હતી, પરંતુ તે ઝડપથી યાદીઓમાં ફેલાઈ ગઈ. અને દરેક નકલકારે પોતાનું કંઈક ઉમેરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેથી, આ કાર્યના લગભગ 70 પ્રકારો અને વિવિધતાઓ જાણીતા છે. આ કવિતા સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ માનવામાં આવતી હતી અને તેને પ્રતિબંધિત તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. જો તેઓ તેમના વિશે વાત કરે, તો તે ગુપ્ત સમાજોના નજીકના વર્તુળમાં હતું જે 1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધ પછી ઉદ્ભવ્યું હતું. "ચાદાદેવને" કવિતા તેમાંથી એક હતી જેના માટે પુષ્કિન સરકારની બદનામીમાં પડ્યો અને દક્ષિણમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો.

આ કૃતિ લખવાની ચોક્કસ તારીખ જાણીતી નથી. પરંતુ પુષ્કિનિસ્ટ માને છે કે તે 1818 માં લખવામાં આવ્યું હતું, અને તેના લેખનને 1818 ની વસંતમાં યોજાયેલી પોલિશ એસેમ્બલીમાં એલેક્ઝાંડર I ના ભાષણ સાથે જોડે છે. આ સેજમમાં, સમ્રાટે રશિયામાં બંધારણીય રાજાશાહી રજૂ કરવાની સંભાવના વિશે વાત કરી, પરંતુ પુષ્કિન ઝારના ઉદાર વચનોને માનતો ન હતો.

આ કૃતિની લેખન તારીખને લઈને એક અન્ય દૃષ્ટિકોણ છે. તે ઇતિહાસકાર અને ફિલોલોજિસ્ટ વી.વી. પુગાચેવ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, જેઓ માને છે કે કવિતા 1820 માં લખાઈ હતી. ઝારવાદને ઉથલાવી દેવા વિશે પુષ્કિન અને ચાદાદેવ વચ્ચેની સૌથી જીવંત ચર્ચાનું આ વર્ષ હતું. ચડાદેવ હિંસા વિરુદ્ધ હતા, પુષ્કિને ક્રાંતિની હાકલ કરી. આ જ કોલ કવિતામાં સહેજ ઢાંકપિછોડો સ્વરૂપે સંભળાય છે. તેથી જ તે ડિસેમ્બ્રીસ્ટનું રાષ્ટ્રગીત બન્યું.

આ કવિતા સૌપ્રથમ 1906 માં પ્રકાશિત થઈ હતી. લેખન સમયથી પ્રકાશનના સમય સુધી, 4 સમ્રાટો રશિયન સિંહાસન પર બદલાયા. કવિતાના લેખક દ્વંદ્વયુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને પ્યોત્ર યાકોવલેવિચ ચડાદેવને તેના "દાર્શનિક પત્રો" માટે ઉન્મત્ત જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, આનાથી તેમને તેમની પત્રકારત્વની પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખવા અને મોસ્કો લોકશાહીઓની વૈચારિક મીટિંગ્સમાં ભાગ લેતા અટકાવ્યા ન હતા. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, ચાદાદેવ પ્રકાશિત થયો ન હતો; કોઈ પણ "ટેલિસ્કોપ" ની જગ્યાએ રહેવા માંગતો ન હતો, જેમાંથી એક "ફિલોસોફિકલ પત્ર" પ્રકાશિત થયો હતો, જેણે રશિયન વાસ્તવિકતાની ટીકા કરી હતી.

પુષ્કિનની કવિતા "ટુ ચાદાયેવ" નું કેન્દ્રિય ઉદ્દેશ્ય, તેમજ ઓડ "લિબર્ટી" માં "ધ હોલી મિનિટ ઓફ લિબર્ટી" (આ દસમી લાઇન છે, જે 21-લાઇનમાં કેન્દ્રિય સ્થાન ધરાવે છે) ની નિસ્તેજ અપેક્ષા છે. કવિતા). સંદેશ સમાન વિચારધારાવાળા વ્યક્તિને સંબોધવામાં આવે છે જેને તેની સ્થિતિ વિગતવાર સમજાવવાની જરૂર નથી. તેની સાથે, ગીતના નાયક અનુભવો શેર કરે છે જે વયના વળાંક પર ઉદ્ભવે છે.

તે જ સમયે, સામાન્યીકરણ મનોવૈજ્ઞાનિક વિશિષ્ટતા પાછળ ઉભરી આવે છે, કારણ કે તે સામાન્ય એનિમેશનનું પ્રતિબિંબ છે જે સમગ્ર પેઢીના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને રંગ આપે છે. ગીતનો હીરો એકલો નથી, તે તેની સ્થિતિની વિશિષ્ટતાઓને રૂપરેખા આપી શકે છે, આશા રાખે છે કે તે સમજી જશે ("...છેતરપિંડી અમને પીડિત છે...", "...ઈચ્છા હજુ પણ આપણામાં બળે છે..." , "અમે રાહ જોઈ રહ્યા છીએ ...," "અમારા નામો"), "અદ્ભુત આવેગ" ને ટેકો આપશે, પ્રતિસાદ આપશે. તે તેના કાર્યને "મનમોહક સુખ" ના યુગની નિકટવર્તી શરૂઆત પર તેના મિત્રના વિશ્વાસને મજબૂત કરવા તરીકે જુએ છે, તેની પસંદગી પર શંકા કર્યા વિના, કારણ કે તે બધા સ્વતંત્રતાથી "બળતા" છે, તેના આગમનની રાહ જોઈ રહ્યા છે, સન્માનની ફરજ પૂરી કરવા માટે તૈયાર છે ( "જ્યાં સુધી હૃદય સન્માન માટે જીવંત છે ..."), "નિરંકુશતા" સામેની લડતમાં તેમના યોગદાનની યાદને પુરસ્કાર તરીકે ધ્યાનમાં લેતા.

સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ, પુષ્કિન દ્વારા "ચાદાદેવને" કવિતા, જેનું વિશ્લેષણ આપણને રુચિ ધરાવે છે, તે બે ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે. પ્રથમમાં (તે ક્રોસ કવિતા સાથે ક્વાટ્રેઇન ધરાવે છે) પ્રેમમાં સુખ, આશાઓની અનુભૂતિ અને ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરવા વિશેના યુવા ભ્રમણાઓને યાદ કરવામાં આવે છે. તેઓ કલ્પનાને "જીવે છે", આત્માને ભરી દે છે, પરંતુ, "સ્વપ્નની જેમ," તેઓ પરિપક્વતાના આગમન સાથે વિખેરાઈ ગયા:

પ્રેમ, આશા, શાંત મહિમા

છેતરપિંડી આપણા માટે લાંબો સમય ટકી ન હતી,

જુવાનીની મજા ગાયબ થઈ ગઈ છે

સ્વપ્ન જેવું, સવારના ધુમ્મસ જેવું...

ભ્રમ ભ્રામક છે (શબ્દ પોતે લેટિનમાંથી "છેતરવું" માંથી આવ્યો છે), પરંતુ તેમના દ્વારા વહન કરવામાં, આદર્શો સાથે "બર્ન" કરવાની, ટકાઉ મૂલ્યો દ્વારા જીવવાની અને અસ્પષ્ટ અવાજો સાંભળવાની આત્માની ક્ષમતા પ્રગટ થઈ. આંતરિક વિશ્વની આ મિલકત અદૃશ્ય થઈ નથી, પરંતુ અન્ય વિભાવનાઓ આગળ આવી છે. વિરોધી સંઘ માત્ર વ્યક્તિના જીવનના બે સમયગાળાના વિરોધીમાં જ ગર્ભિત નથી, તે કવિતાના ભાગોને અલગ પાડે છે ("પરંતુ ઇચ્છા હજી પણ આપણી અંદર બળે છે ..." - પાંચમી પંક્તિ, એટલી મહત્વપૂર્ણ છે કે ધ્વનિ પત્રવ્યવહાર તે માત્ર ક્વાટ્રેન - 8 મી, પણ નીચેના, 9 મી અને 12 મી માં પણ આ મુખ્ય વિચારની યાદ અપાવે છે.

સંદેશમાં પંક્તિઓમાં કોઈ વિભાજન નથી; આઇએમ્બિક ટેટ્રામીટરમાં લખાયેલ ટેક્સ્ટની એકતા, એવી છાપ ઊભી કરવામાં મદદ કરે છે કે હીરોનું એકપાત્રી નાટક સતત “બર્નિંગ”, “હોપ”, “ના કાલાતીત મહત્વની અંતિમ પુષ્ટિ તરફ આગળ વધી રહ્યું છે. આવેગ" "જીવલેણ શક્તિના જુવાળ"માંથી પિતૃભૂમિની મુક્તિની તરસને કારણે થાય છે ("અને આપખુદશાહીના ખંડેર પર/તેઓ અમારા નામ લખશે!"). સ્વતંત્રતાને માત્ર તર્કસંગત (લેટિન "વાજબી" માંથી) જરૂરિયાત તરીકે ઓળખવામાં આવતી નથી, તે આધ્યાત્મિક જીવનની સામગ્રી બની જાય છે, લાગણીઓની દુનિયાને ભરી દે છે. વતન પ્રત્યેના પ્રેમે યુવા શોખને બદલી નાખ્યો છે;

પરંતુ ઇચ્છા હજી પણ આપણી અંદર બળે છે,

જીવલેણ શક્તિના જુવાળ હેઠળ

અધીર આત્મા સાથે

ચાલો ફાધરલેન્ડની હાકલ પર ધ્યાન આપીએ.

શબ્દ "હેડ" (પ્રથમ વ્યક્તિ બહુવચન: "અમે સાંભળીએ છીએ અથવા ધ્યાન આપીએ છીએ") હવે ભાગ્યે જ વપરાય છે, તેથી તેના અર્થનો વિશેષ ઉલ્લેખ કરવો આવશ્યક છે. સાંભળવું એટલે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવું, સાંભળવું, તમે જે સાંભળો છો અથવા વાંચો છો તેને ગ્રહણ કરો, તમારા મન અને ઇચ્છાને અનુમાનિત નિષ્કર્ષ પર પહોંચવા માટે દિશામાન કરો. પુષ્કિન વતનની કમનસીબી પ્રત્યે અસરકારક વલણની પુષ્ટિ કરે છે, યુવા પેઢીને ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમમાં દખલ કરવાની, ભૂલોને સુધારવાની, ઘટનાઓના કોર્સને પ્રભાવિત કરવાની જરૂર છે.

લાગણીઓની તીવ્રતા અને ઐતિહાસિક મડાગાંઠમાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગની શોધની તીવ્રતા સરખામણી અને અતિશય દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. "સ્વતંત્રતાની મિનિટ" ની રાહ જોતા, ગીતનો હીરો નિસ્તેજ છે, જાણે પ્રેમની તારીખ પહેલાં:

અમે નિસ્તેજ આશા સાથે રાહ જોઈ રહ્યા છીએ

સ્વતંત્રતાની પવિત્ર ક્ષણો

એક યુવાન પ્રેમી કેવી રીતે રાહ જુએ છે

વિશ્વાસુ તારીખની મિનિટો.

તારીખ વફાદાર લાગે છે, તેને સ્વતંત્રતાના સામ્રાજ્યના આગમન વિશે કોઈ શંકા નથી, પરંતુ તે તરફ દોરી જતી મિનિટો સદીઓની જેમ ખેંચાય છે, તેથી જ તેના સાથીમાં આશા જગાડવી, પ્રોત્સાહિત કરવા માટે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેને જીવનમાં આદર્શ લાવવાનો પ્રયાસ છોડવો નહીં. તેના આત્માની અદ્ભુત આવેગ કોઈનું ધ્યાન નહીં જાય, કારણ કે તે સિગ્નલ ફાયર જેવા છે, હૃદયના ધબકારા એ મુખ્ય ઘટના સુધીની ક્ષણોની ગણતરી છે. કલાત્મક અતિશયોક્તિ (હાયપરબોલે) પુષ્કિન દ્વારા "ચાદાદેવને" કવિતામાં દેખાય છે તે હકીકતને કારણે કે નાગરિક લાગણીઓનો અર્થ તીક્ષ્ણ છે, તેમને આત્મ-બલિદાનની જરૂર છે: અધીરાઈ "બર્નિંગ" બની જાય છે, એક ઉચ્ચ ધ્યેય સમગ્ર અસ્તિત્વને રંગ આપે છે, વળે છે. તેને "સન્માન માટે" જીવનમાં. આત્માની શ્રેષ્ઠ હિલચાલને પિતૃભૂમિને સમર્પિત કરવાનો કૉલ એ પુખ્ત વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયાની સામગ્રી તરીકે તેના માટેના પ્રેમના વિચારનું ચાલુ છે જેણે "યુવાન મનોરંજન" છોડી દીધું છે:

જ્યારે આપણે સ્વતંત્રતાથી બળી રહ્યા છીએ,

જ્યારે હૃદય સન્માન માટે જીવંત છે,

મારા મિત્ર, ચાલો તેને પિતૃભૂમિને સમર્પિત કરીએ

આત્મામાંથી સુંદર આવેગ!

કવિતાની અલંકારિક શ્રેણીમાં સરખામણી અને અતિશયની સાથે, રૂપકો અને શૈલીયુક્ત વળાંકો મહત્વપૂર્ણ છે, જ્યાં એક પદાર્થના ગુણધર્મો સમાનતા અથવા વિપરીત (છુપાયેલા) દ્વારા બીજામાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. રૂપક એ અભિવ્યક્તિ છે "આપણે સ્વતંત્રતાથી બળીએ છીએ." અહીં તમે બે વિમાનો જોઈ શકો છો: ઉદ્દેશ્ય (જ્યોત) અને અલંકારિક (એનિમેશન). તેમની તુલના કરવામાં આવે છે, છેદાય છે, એક છબીમાં મર્જ કરવામાં આવે છે. આ એક છુપાયેલી સરખામણી છે (સ્વતંત્રતાના આદર્શને સમર્પિત, જેણે આપણને સંપૂર્ણ રીતે કબજે કરી લીધા છે, જાણે આપણે જ્વાળાઓમાં છીએ તેમ અમને બાળી નાખે છે), જો કે, યોજનાઓ વચ્ચેના વિભાજનની ગેરહાજરી, તેમનું એક અભિવ્યક્તિમાં વિલીનીકરણ, જેનો અર્થ થાય છે. રૂપક, નવા શેડ્સ રજૂ કરે છે. રૂપક માત્ર એટલી આબેહૂબ અને મૂર્ત એવી છાપ જ નથી રજૂ કરે છે કે એક વાક્યનો ઉપયોગ ગીતના નાયકના સાથીઓની આધ્યાત્મિક દુનિયાને ન્યાય કરવા માટે કરી શકાય છે, પણ સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્ય, કવિ, તેમના આદર્શો માટે મહત્વપૂર્ણ. અગ્નિના પ્રતિબિંબો સુંદર હોય છે, તેઓને આત્માના આવેગ સાથે સરખાવાય છે, અને તેનાથી વિપરીત, ઉચ્ચ લાગણીઓ આકાશમાં ઉગતી જ્યોતની જીભ જેવી હોય છે. બંને અસાધારણ ઘટનાના ચિહ્નોનું સંકલન લાંબા સમયથી જોવામાં આવ્યું છે, જે "જ્વલંત લાગણીઓ" ના રોજિંદા રૂપકમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, પરંતુ પુષ્કિનની કવિતામાં તે સંકલિત છે અને, આના સંદર્ભમાં, સામાજિક-રાજકીય આકાંક્ષાઓનું લક્ષણ છે. તેના માટે આભાર, બલિદાનનો હેતુ, દાવ પર મૃત્યુની અપેક્ષા, વ્યક્તિના ભવિષ્યની સમજમાં પરિચય આપવામાં આવે છે. એક દુ: ખદ પ્રતિબિંબ આધુનિકતા પર પડે છે, અને તેથી મિત્રો અને સમાન વિચારધારાવાળા લોકોને હીરોની એક પેઢી તરીકે માનવામાં આવે છે જેમણે સભાનપણે તેમનો માર્ગ પસંદ કર્યો હતો, તે આગાહી કરી હતી કે નિરંકુશતા સામે લડનારાઓ માટે એકમાત્ર પુરસ્કાર મેમરી હશે. તેઓ શું કરી રહ્યા છે તેની જાણકારી તેમના મનોબળને સમર્થન આપવી જોઈએ મહાન મિશન- તેઓ રશિયાને જૂની ઊંઘમાંથી જગાડે છે, તેઓ સૂર્યોદયની નજીક લાવે છે, જેનું કિરણ કેદના "ઘનીકૃત અંધકાર", "શાશ્વત અંધકાર" (એ.એન. રાદિશેવ. "લિબર્ટી", શ્લોક 54) ને વિખેરી નાખશે. આમાં તેઓ વિશ્વના ખૂબ જ "સર્જક" જેવા બને છે, તેઓ બનાવે છે નવી વાસ્તવિકતા(ibid.). તેમની વિશેષ ભેટ એ તેમના દુ: ખદ ભાગ્યની કેદને સાચા સુખ તરીકે સમજવાની ક્ષમતા પણ છે:

સાથી, વિશ્વાસ કરો: તેણી ઉભી થશે,

મનમોહક સુખનો તારો,

રશિયા તેની ઊંઘમાંથી જાગી જશે,

અને આપખુદશાહીના ખંડેર પર

તેઓ અમારા નામ લખશે!

છેલ્લું નિવેદન બે વિશેષતાઓને કારણે પ્રકાશિત થયું છે: વધતી જતી સ્વરૃપ અને અંત-થી-એન્ડ કવિતા (ઓન, અમારા, નામ), અગાઉના ક્વાટ્રેઇન (તેણી, ઊંઘ) ના પુરુષ જોડકણાં સાથે વ્યંજન. તેમાં વાક્ય પૂર્ણ થયું નથી, પાંચમી, અંતિમ પંક્તિ તેની ચાલુ છે. ટ્રાન્સફર ઇફેક્ટ થાય છે (એક વાક્યમાં સમાવિષ્ટ લીટીઓની સરહદ પર સ્થિત શબ્દ પર ભાર મૂકવાનું એક શૈલીયુક્ત ઉપકરણ, પરંતુ શ્લોક બનાવે છે તે ભાગો તરીકે મેટ્રિકલી વિભાજિત; અહીં શ્લોકોમાં કોઈ ભંગાણ નથી, કવિતાને ક્વોટ્રેઇનમાં વિભાજિત કરવામાં આવી છે. કવિતા યોજના સાથે જોડાણ, પેન્ટાવર્સનો દેખાવ તેને વિક્ષેપિત કરે છે, જે "વધારાની" રેખાને પ્રકાશિત કરવામાં મદદ કરે છે). વિરોધી પક્ષના મહત્વ તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે, માતૃભૂમિની સ્વતંત્રતા માટેના યુદ્ધમાં દુશ્મન એ નિરંકુશતા છે, જે દુષ્ટતાની શક્તિને મૂર્ત બનાવે છે, જે ગીતના હીરો દ્વારા નફરત કરે છે ("જીવલેણ શક્તિનો જુલમ" એ એક છબી છે જે ચાલુ રહે છે. પુષ્કિનના ઓડ “લિબર્ટી” માં સામાન્યીકરણ: “અન્યાયી શક્તિ” “જીવલેણ” લોકોના જીવનની કમનસીબી “બધે”, શ્લોક 3).

શું પુષ્કિનના સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ ગીતો વિશે બોલતા, "લેખક" શબ્દ સાથે "ગીતના હીરો" ની વિભાવનાને બદલવાનું શક્ય છે? નિઃશંકપણે, તેઓ નજીકના છે; કવિતાઓમાં દર્શાવેલ વિશ્વ દૃષ્ટિ એ પુષ્કિનની પેઢીના પ્રતિનિધિઓની લાક્ષણિકતા હતી જેમણે તેમના જીવનનો હેતુ તેમના માટે અસ્વીકાર્ય, દલિત વર્ગના હિતોને ટેકો આપવા માટે જોયો હતો. આત્મકથાની પ્રકૃતિ એ હકીકતને કારણે પણ સ્પષ્ટ છે કે સંદેશ ચોક્કસ વ્યક્તિને સંબોધવામાં આવ્યો છે, પુષ્કિનના વરિષ્ઠ મિત્ર P.Ya. ચડાદેવ (1794-1856). કવિ તેને 1816 માં મળ્યો હતો, જ્યારે તે હજી લિસિયમનો વિદ્યાર્થી હતો, અને ચાદાદેવ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા અને પછી લશ્કરી સેવામાં પ્રવેશ્યા. હુસાર અધિકારી તરીકે તેમણે ભાગ લીધો હતો દેશભક્તિ યુદ્ધ(બોરોડિનો, તારુટિનો, લેઇપઝિગ અને અન્ય લડાઇઓની લડાઇમાં). યુદ્ધ પછી, તે રાજધાનીમાં પાછો ફર્યો, જ્યાં તે હાલની સામાજિક વ્યવસ્થાની તીવ્ર ટીકા કરનાર વ્યક્તિ તરીકે પ્રખ્યાત બન્યો. ચાડાદેવ ડેસેમ્બ્રીસ્ટ નોર્ધન સોસાયટીના સભ્ય હતા, પરંતુ 1823-1826 માં વિદેશમાં હતા ત્યારે તેમણે બળવોમાં ભાગ લીધો ન હતો. આ તેજસ્વી વ્યક્તિત્વ સાથેની મીટિંગ્સની છાપ માત્ર પુષ્કિનના ગીતોમાં જ નહીં, પણ એ.એસ.ની કોમેડીમાં પણ પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. ગ્રિબોયેડોવનું "વો ફ્રોમ વિટ", જેના મુખ્ય પાત્રનો પ્રોટોટાઇપ ચાડાદેવ હતો (અટક ચેટસ્કી તેના નામનો પડઘો છે). પુષ્કિનની ઘણી કવિતાઓ તેમને સમર્પિત કરવામાં આવી હતી, જે દર્શાવે છે કે કવિ તેના મિત્રને કેટલું મૂલ્યવાન ગણે છે. તેમના સામાજિક-રાજકીય વિચારોમાં ઘણું સામ્ય હતું; બીજી કવિતામાં, તેની સરખામણી એમ.યુ. સાથે કરવામાં આવી છે, જેમણે રોમન સમ્રાટ ગેયસ જુલિયસ સીઝરની હત્યામાં ભાગ લીધો હતો અને બીજા ત્રિપુટીના વિરોધમાં રિપબ્લિકનનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. બ્રુટસ, તેમજ લોકશાહી જૂથ પેરિકલ્સના એથેનિયન નેતા સાથે:

તે સ્વર્ગની સર્વોચ્ચ ઇચ્છા છે

શાહી સેવાના બંધનોમાં જન્મ.

તે રોમમાં બ્રુટસ હશે, એથેન્સમાં પેરિકલ્સ,

અને અહીં તે હુસાર અધિકારી છે.

("ચાદાદેવના પોટ્રેટ માટે", 1820)

વિશ્લેષણ હાથ ધરતા, એ નોંધવું જોઇએ કે પુષ્કિન ચાદાદેવ સાથે મિત્રતા સાથે જોડાયેલ છે. મહાન મૂલ્ય, તેણીના વિશે "સુખ" તરીકે બોલતા ("કિશિનેવ ડાયરી" માં પ્રવેશ, એપ્રિલ 1821), અને તેથી તે આકસ્મિક નથી કે સંદેશ તેમને એવી વ્યક્તિ તરીકે સંબોધે છે જેનું નામ એક પેઢી "બર્નિંગ" વર્ણનમાં અન્ય લોકો સાથે સમાન હશે. "સ્વતંત્રતા સાથે. અને છતાં લેખક કે ચાદૈવ બંનેને તેમની આધ્યાત્મિક દુનિયાની તમામ જટિલતામાં કવિતામાં દર્શાવવામાં આવ્યા નથી. તેની એક વિશેષતા અગ્રભાગમાં છે, અને તેના પર મુખ્ય ધ્યાન આપવામાં આવે છે. મુક્તિના "પસંદ કરેલા" દિવસ (એ.એન. રાદિશેવ) ના આગમન માટે લડવૈયાઓના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની વિશિષ્ટતાઓ પુષ્કિનની કવિતાઓના પાત્રોની જેમ, આ કાર્યના સંદર્ભમાં માનવામાં આવતા ગીતના હીરોની છબી બનાવવા માટે પ્રોટોટાઇપિકલ છે, સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ ગીતવાદની અન્ય છબીઓ, જેમાંથી દરેક તેમ છતાં મૌલિકતા જાળવી રાખે છે. ઓડ "લિબર્ટી" અને "ચાદાદેવને" સંદેશમાં લેખકો વચ્ચે પણ કલાત્મક લક્ષ્યોમાં તફાવતને કારણે તફાવત છે.

જો ઓડમાં ગીતનો નાયક ઐતિહાસિક ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરીને શૈક્ષણિક સત્યોની પુષ્ટિ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, સત્તાના દૂષણો અને તેના ગુલામોની સહનશીલતા પ્રત્યેના વ્યક્તિગત વલણને વ્યક્ત કરે છે, તો પછી મિત્રને સંદેશમાં તેના મૂળને નિર્ધારિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. તેમની વચ્ચે સમાનતા. તેઓ મુખ્યત્વે ભાવનાત્મક (લેટિન "ઉત્તેજના" માંથી) પરિબળો દ્વારા જોડાયેલા છે. મુખ્ય એ જાણીને આનંદ થાય છે કે નાયકોનું ભાવિ તેમની રાહ જોઈ રહ્યું છે, કે "સન્માન" નો માર્ગ તેમની આગળ છે, એક પ્રવૃત્તિ જે ખ્યાતિ લાવશે. પ્રારંભિક યુવાનીમાં મેળવેલા તમામ મૂલ્યો નિયતિ સામે લડવાના નવા વલણ પહેલાં નિસ્તેજ છે ("જીવલેણ" બળ). તેમનામાં બલિદાનની સેવા દ્વારા તેમના વતન પ્રત્યેના પ્રેમને સાબિત કરવાની ઇચ્છા તેમનામાં "બળે છે", આશા "નિષ્ક્રિય આશા" માં ફેરવાય છે, ખ્યાતિ તેમને તેમના વંશજોને ઓળખાવશે. આ બધું બાળકના સ્વપ્નની છેતરપિંડી નથી, પરંતુ એક વાસ્તવિકતા છે, ખતરનાક છે, પરંતુ "નિશ્ચિત તારીખ" ની આનંદકારક અપેક્ષા સાથે "અધીર આત્મા" દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે.

કવિતામાં વપરાયેલ કાવ્યાત્મક કલાત્મક માધ્યમોએ પ્રભાવશાળી વલણને પ્રકાશિત કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. તે ફક્ત આ સંદેશની અલંકારિક રચનાને પાત્ર બનાવવા માટે જ નહીં, પણ સામાન્ય રીતે પુષ્કિનની પ્રારંભિક કવિતાના ગીતના નાયકની લાક્ષણિકતા માટે પણ મહત્વપૂર્ણ છે. તેના માટે સ્વતંત્રતા જરૂરી સ્થિતિજીવન, તેના તરફનો આવેગ સુંદર છે, તે હકીકત હોવા છતાં કે તમે તારાની જેમ તેના સુધી પહોંચી શકતા નથી. સંદેશનું મુખ્ય રૂપક ("મનમોહક સુખનો તારો") આધ્યાત્મિક અને સામાજિક વિમાનો વચ્ચેની સમાનતા પર ભાર મૂકે છે. રોજિંદા જીવનથી આદર્શ આકાંક્ષાઓ ગમે તેટલી દૂર હોય, વ્યક્તિનું મૂલ્યાંકન ગીતના નાયક દ્વારા તેના જીવનને ઉચ્ચ લક્ષ્યોની સિદ્ધિ માટે, યુવાની બલિદાન આપવાની ક્ષમતાને આધારે કરવામાં આવે છે. સામાન્ય કારણ, જો તેઓ તેનો વિરોધાભાસ કરે તો ઉત્તમ આકાંક્ષાઓનો ત્યાગ કરવો. આમ, શરૂઆતના ગીતોમાં પહેલેથી જ જીવન, ઈતિહાસની સચ્ચાઈની સ્પષ્ટ પુષ્ટિ છે, જે જાણવું એ વિચારનારનું કાર્ય છે અને વિશ્વના નિયમોની સુંદરતા વ્યક્ત કરવી એ કલાકારનું સુખ છે. તે જ સમયે, પુષ્કિનના ગીતના હીરો માટે, વ્યક્તિ તેના વિચારો અને લાગણીઓની તમામ વિશિષ્ટતામાં મહત્વપૂર્ણ છે, માર્ગદર્શન આપે છે. સ્વૈચ્છિક પ્રયાસોઅપૂર્ણતાને દૂર કરવા માટે, જે તેને અન્યાય, અંધકારનું પ્રભુત્વ લાગે છે. તે સૂર્યની જેમ પૃથ્વી પરના લોકોના સમુદાય પર ઉગતા તારો ("તે ઉગશે") પ્રકાશનો માર્ગ ખોલીને લોકોને સુખ આપવાનો પ્રયત્ન કરે છે. પરોઢ, તેમની ચિંતાઓમાં ડૂબેલા ઘણા લોકો દ્વારા ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું, તે લોકો દ્વારા અપેક્ષિત છે જેઓ તેના નિકટવર્તી આગમનનો વિશ્વાસ ધરાવે છે, પરંતુ ગીતનો નાયક તેની અનિવાર્યતા સાબિત કરવા માટે, તેમના પર શું પડ્યું છે તેનું વર્ણન કરવા માટે સતત નવા રંગો શોધવા માટે તૈયાર છે. આ બલિદાન, નુકસાન, વેદના છે, પણ જીવનનો અર્થ શોધવા, "મનમોહક સુખ."

એ.એસ. પુષ્કિન, “ચાદાદેવને” આજના લેખનો વિષય છે. કવિતા 1818 માં લખાઈ હતી. જે વ્યક્તિને સંદેશ સંબોધવામાં આવ્યો છે તે કવિના સૌથી નજીકના મિત્રોમાંનો એક હતો. ત્સારસ્કોયે સેલોમાં રોકાણ દરમિયાન પુષ્કિન પી. યાને મળ્યા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં, તેમની મિત્રતા બંધ ન થઈ. 1821 માં, ચાડાદેવ "યુનિયન ઓફ વેલ્ફેર" (ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સની ગુપ્ત સોસાયટી) ના સભ્ય બન્યા.

પરંતુ ટૂંક સમયમાં તેણે તેમ છતાં તેની યુવાનીનાં સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ આદર્શોને છોડી દીધા. મુખ્ય વસ્તુ જે પુષ્કિન "ચાદાયવને" કવિતામાં વ્યક્ત કરવા માંગતી હતી, તે થીમ જે લાલ દોરાની જેમ પસાર થાય છે, તે નિરંકુશતા, સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા સામેની લડત છે. સંદેશ પ્રખર, ઉત્સાહી, રાજકારણની બાબતોમાં સ્વભાવગત, પ્રેરિત અને દયનીય પણ નીકળ્યો. તે તરત જ સ્પષ્ટ છે કે તે કવિના કાર્યના પ્રારંભિક સમયગાળા સાથે સંબંધિત છે. જો કે, તેની લાક્ષણિકતા તત્વો સાથે, ભાવિ પરિપક્વ કાર્યોના ગંભીર અંકુર અહીં દેખાય છે. સામાન્ય રીતે, કાર્યમાં ઘણા ઉદ્દેશો શોધી શકાય છે. પછીથી તેઓ કવિના કાર્યમાં અન્ય વિવિધતાઓમાં એક કરતા વધુ વખત પુનરાવર્તિત થશે.

એલેક્ઝાંડર પુષ્કિન, “ચાદાદેવને": કીર્તિનો હેતુ

બધા ગીતોમાં, અને, કદાચ, લેખકની બધી કવિતાઓમાં, તે સૌથી સ્થિર છે. એવો અંદાજ છે કે પુષ્કિનના કાર્યોમાં "સ્લાવા" સંજ્ઞા દર વર્ષે લગભગ 500 વખત જોવા મળે છે. વિવિધ અર્થો. અલબત્ત, મુદ્દો તેના ઉપયોગની માત્રામાં નથી, પરંતુ તેમ છતાં. તેમનું આખું જીવન, "સ્મારક" ના લેખન સુધી, પુષ્કિને ખ્યાતિ શું છે તે વિશે વિચાર્યું: વ્યાપક ખ્યાતિ, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત અભિપ્રાયનું પરિણામ અથવા ફક્ત બિનસાંપ્રદાયિક વાતો અને અફવાઓ.

એ.એસ. પુષ્કિન, "ચાદાદેવને":ખોટી આશાઓનો હેતુ

સંદેશના ગીતના નાયકને તેના શ્રેષ્ઠ સપના અને અપેક્ષાઓમાં છેતરવામાં આવે છે, પરંતુ તે નિરાશામાં હાર માનતો નથી. છેવટે, આવી "ઉત્તમ છેતરપિંડી", યુવાનીમાં આવા ઉમદા ભ્રમણા અનિવાર્ય છે, જે તેના અનિયંત્રિત આવેગ સાથે સંકળાયેલ છે. વર્ષોના બોજ હેઠળ, તેઓ, અલબત્ત, વિખરાઈ જાય છે, પરંતુ તેઓ દરેક આત્મા પર તેમની છાપ છોડી દે છે, અને ચોક્કસપણે શ્યામ અને પાયાના સત્યો કરતાં વધુ સારા છે. છેતરપિંડી અને ખોટા, અપૂર્ણ આશાઓના પુષ્કિનના ઉદ્દેશ્યને ઘણીવાર સ્વપ્ન સાથે સરખાવવામાં આવે છે, જે જી.આર. ડેર્ઝાવિનની પ્રથમ ફિલોસોફિકલ કવિતાઓને યાદ કરે છે. દેખીતી રીતે, 17 વર્ષની ઉંમરે ઝાંખા રંગોમાં જીવન ગાવું એ તમામ યુવા કવિઓ માટે સામાન્ય છે.

એ.એસ. પુષ્કિન, "ચાદાદેવને": રાજકીય સ્વતંત્રતાનો હેતુ

આગળ, નિરાશાવાદી નોંધમાંથી, સંદેશ એક અલગ કીમાં જાય છે, વધુ મુખ્ય, ખુશખુશાલ. અહીં લેખક, રાજકીય સંદર્ભમાં, પ્રેમની આગ અને દહન લાક્ષણિકતાનો ઉપયોગ કરે છે. સંદેશમાં તેઓ લાગણીઓની તીવ્રતા વ્યક્ત કરે છે. દરેક પંક્તિ સાથે, કાર્યનો રાજકીય સંદર્ભ વધુ ને વધુ સ્પષ્ટ થતો જાય છે. સત્તાના જુવાળ હેઠળ, સ્વતંત્રતાનો વિજય થશે અને ન્યાયનો વિજય થશે તેવી આશા અને આશા વધુ પ્રબળ છે. રાજકીય ગુલામીમાં, આઝાદીની અપેક્ષા વધુ અધીરી બને છે, ફાધરલેન્ડનો અવાજ વધુ સાંભળવા મળે છે. કવિના મનમાં, માતૃભૂમિની સેવા લોકો પર જુલમ કરનારા અન્યાયી સત્તાવાળાઓ સામેના સંઘર્ષ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે. સંદેશની સિવિલ પેથોસ એક ચતુર્થાંશથી બીજામાં તીવ્ર બને છે. રાજકીય શબ્દો વધુને વધુ સાંભળવામાં આવે છે. સમગ્ર કાર્યની ટોનલિટી સ્વતંત્રતાના ઉદ્દેશ્ય દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. એ.એસ. પુષ્કિન કવિતામાં “ફાધરલેન્ડ”, “સન્માન”, “સ્વતંત્રતા” શબ્દોને અપવાદરૂપે ક્ષમતાવાળા બનાવે છે. "ચાદાયવને" એ એક સાથી માટેનું આહ્વાન છે કે તે પોતાનું સમગ્ર જીવન માતૃભૂમિને નિરંકુશતામાંથી મુક્તિ જેવા પવિત્ર હેતુ માટે સમર્પિત કરે. અને આ માટે યુવાની અને જીવનના શાંત આનંદને શ્લોકમાં ગાવા કરતાં વંશજોની સ્મૃતિ તેમના માટે વધુ આભારી રહેશે. સંદેશની અંતિમ પંક્તિઓ ઉચ્ચ પ્રેરણા અને કરુણતા, માતૃભૂમિ અને સ્વતંત્રતા માટે શુદ્ધ પ્રેમથી ભરેલી છે.

પુષ્કિનના તમામ જાજરમાન કાર્યોમાં, શ્લોક "ચાદાયવને" અલગ છે. આ કવિતાની શૈલી અને વિષય તેમની રચનામાં અનન્ય છે. શ્લોક તેમની મોટા ભાગની ગીતાત્મક કવિતાઓ અને ઘોષણાઓથી વિપરીત છે. અહીં, આધ્યાત્મિક ગીતોને નાગરિક અને દેશભક્તિના ગીતો સાથે કુશળતાપૂર્વક જોડવામાં આવ્યા છે. તે સમયે, આ સર્જનાત્મકતા માટે એકદમ નવીન અભિગમ હતો.

ચાલો "ચાદાયવને" કવિતાનું થોડું વિશ્લેષણ કરીએ. અમે નીચે શૈલી અને થીમ શોધીશું. પ્રથમ, ચાલો વર્ણન કરીએ કે પી. ચાદૈવ કોણ છે અને શા માટે કવિ તેમને દેશભક્તિના સંદેશાઓ સંબોધે છે?

એ. પુષ્કિનના નજીકના મિત્ર - પી. ચડાદેવ

પ્રખ્યાત કવિતા તે સમયે એક અગ્રણી વ્યક્તિને સમર્પિત છે - લાઇફ ગાર્ડ્સ હુસાર રેજિમેન્ટ પી. યા. પ્યોત્ર ચાદાયેવ, એક અધિકારી તરીકે, બોરોદિનોના મહાન યુદ્ધમાં અને પેરિસના કબજેમાં ભાગ લીધો હતો.

તેણે ઘણી સંસ્થાઓમાં ભાગ લીધો - તે મોસ્કોમાં કલ્યાણ સંઘના ક્રાકો મેસોનિક લોજના સત્તાવાર સભ્ય હતા. તે ફક્ત ડિસેમ્બરિસ્ટ્સમાં સૂચિબદ્ધ હતો. જોકે, તેમણે આંદોલનમાં કોઈ મદદ કરી ન હતી. તેથી, પુષ્કિન તેના નજીકના મિત્ર તરફ વળે છે એવી આશામાં કે તે તેના આત્માના આવેગને સમજી શકશે. પીટર પોતે જ તેના ખેડૂતોને મુક્ત કરે છે કારણ કે તે તેમની સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે. તેમના રાજકીય વિચારો ખૂબ પ્રગતિશીલ હતા. વધુમાં, આ માણસ આખરે તે સમયના સૌથી હોંશિયાર લોકોમાંનો એક બન્યો. તેઓ પોતે એક મહાન ફિલોસોફર અને પબ્લિસિસ્ટ છે.

"ચાદદેવને." સંદેશ શ્લોક

સર્જનાત્મકતાના સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સમયગાળા દરમિયાન મહાન કવિએ આ સર્જન કર્યું હતું. પછી યુવાન એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ, જેમ તમે જાણો છો, ડિસેમ્બ્રીસ્ટ બળવાખોરોની હિલચાલ પ્રત્યે ઊંડી સહાનુભૂતિ દર્શાવી હતી.

ચાદદેવ, તેના થોડા સાથીઓમાંથી એક યુવા, તે તેના કોઈપણ આંતરિક વિચારો પર વિશ્વાસ કરી શકતો હતો, અને હંમેશા તેના જૂના મિત્રના અભિપ્રાયની કદર કરતો હતો.

આ શ્લોક 1818 માં લખવામાં આવ્યો હતો, તે બધા ડિસેમ્બ્રીસ્ટ યુવાનો માટે જાણીતો હતો કે જેની સાથે પુષ્કિને વાતચીત કરી હતી અને ભવિષ્યમાં વાતચીત કરવાની માંગ કરી હતી.

કવિએ તેની કવિતા પોતે પ્રકાશિત કરી ન હતી, પરંતુ કવિના પરિચિત યુવાન લોકોમાંના એકે 1829 માં પુષ્કિનની ઇચ્છાની વિરુદ્ધ, પ્રકાશન માટે આ પંક્તિઓ સબમિટ કરી હતી.

શૈલી અને થીમ

જો આપણે કવિતા પ્રકાશિત થઈ તે સમયને ધ્યાનમાં લઈએ, તો આપણે પુષ્કિનના ડરને સમજી શકીએ છીએ. કવિતા નિરંકુશતામાંથી આઝાદીને ઉત્તેજન આપે છે. જો કે તે ઝારવાદને ઉથલાવી દેવા વિશે સીધી રીતે કહેવામાં આવતું નથી, પરંતુ ક્રાંતિકારીની ભાવના શ્લોકોમાં ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે અનુભવાય છે.

ચાલો પર પાછા જઈએ સાહિત્યિક વિશ્લેષણ. શૈલી દ્વારા કાવ્યાત્મક કાર્યમિત્રને સંદેશ માનવામાં આવે છે. તેમ છતાં પુષ્કિન માત્ર પ્યોત્ર યાકોવલેવિચ ચડાદેવને જ નહીં, પરંતુ તેના તમામ દેશબંધુઓને સંબોધે છે જેઓ તેના ઉદાર મંતવ્યો શેર કરે છે.

પ્રાચીન સમયમાં સંદેશની આ શૈલીનો વ્યાપક ઉપયોગ થતો હતો. ઓવિડ અને હોરેસે પણ તેનો ઉપયોગ તેમના કાર્યોમાં કર્યો હતો. 18મી, 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં આ શૈલી લેખકોમાં પણ ખૂબ લોકપ્રિય હતી.

પુષ્કિન એક મિત્રને લખેલા પત્રમાં આંતરિક વિચારો લખે છે જે અન્યથા કવિના આત્મામાંથી બહાર ન આવ્યા હોત. કવિતામાં ભાવાત્મક આધ્યાત્મિક નોંધો પણ અનુભવાય છે. છેવટે, સ્વભાવે પુષ્કિન એક ગીતકાર છે. અને તેમના નાગરિક ગીતોમાં પણ એક ઉત્કૃષ્ટ કાવ્યાત્મક આત્મા અનુભવી શકાય છે. તે વ્યક્તિગત અને નાગરિક લાગણીઓને સારાંશ આપવા અને તેના વિચારોને અસાધારણ કરુણતા આપવા સક્ષમ છે.

થીમ શું છે? થીમ એક ક્રાંતિકારી ઘોષણા છે, જે મૂળમાં પિતૃભૂમિ પ્રત્યેના ઊંડો પ્રેમ અને યુવા પ્રખર વિશ્વાસ સાથે પ્રસરેલી છે કે, ક્રાંતિના માર્ગને અનુસરીને, તેઓ તેમના લોકો અને ભાવિ પેઢીઓની સેવા કરશે. આ થીમ "ચાદદેવને" કવિતાની પસંદ કરેલી શૈલીને સંપૂર્ણપણે અનુરૂપ છે. શૈલી, જેમ આપણે યાદ રાખીએ છીએ, તે ગીત-સિવિલ સ્વરૂપમાં એક સંદેશ છે.

"ચાદદેવને." આઈડિયા

"ચાદાયવને" કવિતામાં મુખ્ય વિચાર સ્વતંત્રતા અને નાગરિક પસંદગી માટેનો આહવાન છે - રાજકીય પરિસ્થિતિને બદલવી કે નહીં? ડીસેમ્બ્રીસ્ટ ચળવળ દરમિયાન, આ મુદ્દો ઉમદા વર્તુળોમાં તીવ્ર હતો. એલેક્ઝાંડર પુષ્કિન ઝારવાદ અને દાસત્વ સામે લડવાનું સન્માન માને છે. અને તે તેના ભાગ્યને અન્ય કોઈ રીતે જોતો નથી; કવિ આંદોલનને મદદ કરવાનું પોતાનું કર્તવ્ય માને છે. તે ઓ નો ઉપયોગ કરે છે તેમના વતનનું ભાવિ તેમના માટે કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે તે વ્યક્ત કરવા માટે સામાજિક-રાજકીય શબ્દભંડોળ.

શ્લોકની રેખાઓ સીધી રીતે કહે છે: "આપણા નામ આપખુદશાહીના ખંડેર પર લખવામાં આવશે!" તે સ્વતંત્રતાના પ્રેમની વાત કરે છે જે તેના વતનના ઉચ્ચ નાગરિકની ગરિમા તરીકે છે. અને તે માને છે કે તેની કવિતાઓ ખરેખર નાગરિક આજ્ઞાભંગના આવેગને જાગૃત કરશે, અને તે આમાં તેની યોગ્યતા જુએ છે.

કાવ્યાત્મક કદ

પુષ્કિનની મોટાભાગની કવિતાઓની જેમ, "ચાદાદેવ માટે," શૈલી અને થીમ જેની આપણે પહેલાથી જ વિગતવાર તપાસ કરી છે, તે 6-ફૂટમાં લખાયેલ છે. આ કાવ્યાત્મક મીટર તેમના કાર્યમાં સૌથી પ્રિય હતું. આમ્બિક લગભગ દરેક કૃતિમાં જોવા મળે છે અને તે કવિને અભૂતપૂર્વ સરળતા સાથે આપવામાં આવે છે.

એનાપેસ્ટ ફક્ત પછીની કૃતિઓમાં જ જોવા મળે છે, પરંતુ આ ખૂબ પાછળથી હતું, જ્યારે કવિએ કવિતામાં પ્રયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જ્યારે મેં મારા માટે એક નવું મ્યુઝ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો અને કથામાં સામાન્ય લયમાં થોડો ફેરફાર કર્યો.

નિષ્કર્ષ

જેમ આપણે જોઈએ છીએ, યુવાન પુષ્કિન, જેણે હમણાં જ લિસિયમમાં પોતાનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો હતો, તેણે તેના વરિષ્ઠ સાથી પ્યોત્ર ચડાદેવ સાથેની તેની મિત્રતાને ખૂબ મૂલ્ય આપ્યું હતું. આખી કવિતા મિત્ર માટેનો સંદેશ છે, જેમાં કવિ પોતાની દેશભક્તિની લાગણીઓ પ્રગટ કરે છે. અને શ્લોકનો મુખ્ય વિચાર શું છે, "ચાદૈવને" સંદેશનો સાર શું છે? કવિએ પસંદ કરેલી થીમ પિતૃભૂમિમાં મુક્ત જીવનની ઇચ્છા છે. અને વિચાર એ તમારા બધા વિચારો અને લાગણીઓને પિતૃભૂમિને સમર્પિત કરવાનો કૉલ છે.